這其中必考的是詩賦，經(jīng)義，論與策。
‘經(jīng)義觀其通，詩賦觀其博，論以觀其識，策以觀其才?！?br>
而王安石與砸缸的光雖然是政敵，可在科舉上卻是所見略同。他們都認(rèn)為經(jīng)義與策論最為重要。至于詩詞歌賦，反倒是不被看重。
考經(jīng)義就是從儒家的經(jīng)史子集之中挑選一句話出來，讓考生們闡述其中的蘊(yùn)含的義理。
而這個，就是之后明清盛行的八股文的前身。
至于論，就是命題作文。要求考生評論經(jīng)史子集之中的某個典故。
而策的話，那就是和現(xiàn)代世界的考gongwuyuan之中的‘申論’差不多。一般都是提出具體的問題，然后考生按照自己的想法發(fā)表應(yīng)對問題的見解。簡單說就是策問與對策。
啰嗦了這么多，實際上最核心的還是在于經(jīng)史子集。
不能把這些經(jīng)史子集背到滾瓜爛熟的程度，那你就連題目是個什么意思都不知道。
所以說死讀書什么的，從進(jìn)士科出現(xiàn)開始就已經(jīng)被固定下來。
早在繡春刀的世界里，王霄就曾經(jīng)接觸過這方面的知識。
后來在大明風(fēng)華的世界里，更是時間充裕，專門請來了個中高手來進(jìn)行一對一的輔導(dǎo)。
這與現(xiàn)代世界之中那些廣告鋪天蓋地，可實際上效果只為坑錢的一對一輔導(dǎo)完全不同。
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