為了平定內(nèi)部的禍亂，請來外面的回鶻兵，結(jié)果弄得不成樣子，就是“請神容易送神難”了，比喻有些人、有些勢力不到萬不得已不要輕易請來幫助辦事，只怕更生事端。
當(dāng)然，這只是歷史典故，在風(fēng)水界中，關(guān)于這句話，是有真正原因的，同樣的，這個(gè)原因，也是目前，胡彥身上引起秦風(fēng)注意的原因。
前世的時(shí)候，秦風(fēng)曾經(jīng)在南部一座剛興建完成的道教廟宇的大殿中，看見了道士于供奉著太上老君的神桌前，正在為許多的三太子神像開光著，約有三十多尊三太子。
秦風(fēng)知道，在道教三太子的開光儀軌中，于神桌前還有一位男乩童，約三十歲，打扮得就像三太子一樣，胸前穿著一件紅色的圍兜兜，這是三太子乩童的標(biāo)準(zhǔn)配備。
就好比在許多廟的迎神盛會(huì)中，我們常會(huì)看見濟(jì)公，也是乩童扮演的，瘋瘋癲癲的模樣，而乩童濟(jì)公的標(biāo)準(zhǔn)配備就是左手拿著扇子，右手拿著大葫蘆，而葫蘆中有沒有裝酒，那就不得而知了。
秦風(fēng)明白，風(fēng)水界中，道教的神像開光點(diǎn)眼的儀軌，其原理就是希望這些“神”能夠速速來附身，即依附在木雕的道教神像中，以便完成請神與開光的功用。
一般而言，風(fēng)水修士所加持的，就是一種類似于神一樣的波動(dòng)，能夠有一定的作用，這也是風(fēng)水界中所謂的開光。
當(dāng)時(shí)秦風(fēng)所看到的是，經(jīng)過這些道士及乩童一陣施法之后，在神桌上三十多尊木刻的太子爺小神像，就完成了開光之儀式了，而站在左右兩旁的爐主，即來請神像的信徒，各個(gè)都眉開眼笑的將自己的太子爺神像請回家了。
當(dāng)時(shí)秦風(fēng)所在的地方，是在南方，同一座大廟里面，還供奉了媽祖廟，每逢媽祖圣誕之日，全省各地的分靈媽祖，即十方信徒于本廟所開光請供的神像，也都會(huì)從信徒的家中“回娘家”而來到媽祖的本廟。
在這當(dāng)***奉在總廟的媽祖就是主神了，就如同秦風(fēng)那個(gè)時(shí)候看到的三太子神像開光之儀式一樣，其所分出去的神像都是分靈的神祇。
風(fēng)水界中，就是這種觀念。
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