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第240章 天魔之魂(續(xù)) (2 / 6)

        “儒教圣人。好大的手筆??!”秦風再次感嘆起來。

        這一次的樓蘭古墓所經歷的一幕幕,讓秦風驚訝了一次又一次。

        “果然是三教封印?!鼻仫L瞇著眼睛,嘴中呢喃著。

        秦風心中明白,這里的儒教雕像,可不是世俗之中所言簡單之儒學。

        這里的儒,在風水界來說,可以說是風水術士的前身。

        “儒”是春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的,且熟悉詩書禮樂而為貴族服務的術士?!墩f文》:儒,術士之稱?!斗ㄑ浴ぞ印罚和ㄌ斓刂嗽蝗?。

        周代初年,曾經協助周武王推翻了商朝統(tǒng)治的周公姬旦,在周朝建立以后,曾經“制禮作樂”,建立了當時先進的政教一體的禮儀制度。

        但是數百年以后,這套制度逐漸遭到了破壞。

        春秋時代的孔丘,憂慮當時的混亂狀況,一生恓恓惶惶,希望國家恢復秩序和安定。

        他是當時最為博學的學者,因而得到許多人的尊敬,被尊稱為“孔子”或“夫子”,人們若稱呼他的名字就感到是一種褻瀆。

        但是孔子的主張得不到當時國君們的響應。

        于是,他整理了被認為是古代圣帝明王們創(chuàng)造的文化成果,并且提出了自己的理解,希望這些文獻能夠成為后世人們行為的依據。

        經由孔子整理的古代文獻,成為儒經或者儒經的基礎。

        由于周公姬旦和孔子在禮儀制度和宗教觀念上的重大貢獻,直到唐代,人們還常常是“周孔”并稱,認為他們是兩個最大的圣人,并把儒教的主張說成是“周孔之道”。

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