“......，呵呵，你的心思很細嘛？”廖炳坤略感吃驚，看出那是一本舊書不難，難的是通過裝訂用的線斷定是自已經(jīng)常翻閱的結(jié)果，這就不簡單了。
“哪里，只是平時也喜歡讀書，多多少少有些常識罷了?！蓖踔倜餍πΥ鸬馈?br>
“哦，你也喜歡讀書？呵呵，這是個好習(xí)慣，現(xiàn)在的年輕人，喜歡讀書的人已經(jīng)很少了，什么上網(wǎng)呀，打游戲呀，看電影呀，泡吧呀，蹦迪呀，可以玩的東西太多了，能夠踏踏實實坐下來讀讀書的，不容易呀。對了，你喜歡讀書，那《道德經(jīng)》看過沒有？”廖炳坤感嘆一番后問道。
“讀是讀過幾遍，只不過這本書的內(nèi)容博大精深，閱歷不到，能夠真正領(lǐng)悟的東西太少了。”王仲明謙虛的答道。
“呵呵，那倒沒關(guān)系，所謂書讀百遍，其意自見，一般的圖書尚且如此，何況是這被稱為‘道家至寶’的經(jīng)典之作呢。而且，領(lǐng)悟與否，重點在于自身的想法，只要自已能夠連貫前后，使其順理成章，那么是不是和旁人理解的是否相同又有什么關(guān)系呢？”廖炳坤笑道。
“伯父所言極是，晚輩受教了?！睆倪@番言論中，王仲明看出對方是一個思想豁達，胸懷大度之人，于是心悅誠服地感謝道。
“呵呵，你也別急著給我戴高帽子，所謂學(xué)無先后，達者為師，你說自已領(lǐng)悟的太少，實際卻未必如此，就好象圍棋，論起棋齡，我至少比你要多十幾年，但下起來就全不是那么回事兒了，你說是不是？”廖炳坤笑著問道。
“呵?！蓖踔倜鲿庖恍?，這倒的確確不是客套，聽廖井丹說，她爸連她的四子關(guān)都過不去，其水平也就可想而知了。
“既然讀過《道德經(jīng)》，你覺得‘道’到底是什么呢？”借著這個話題，廖炳坤考究起王仲明了，所謂觀其言，知其行，通過一個人的思維和理解方式，可以衡量出這個人的知識，品德，性格，好惡乃至于能力，在對集團中層領(lǐng)導(dǎo)的升級面試考核心中，他就曾經(jīng)使出過這一招，效果還是相當(dāng)不錯的。
“‘道’這個詞，在《道德經(jīng)》中是一種客觀規(guī)律的描述，是反應(yīng)事物產(chǎn)生，發(fā)展，變化的特有現(xiàn)象，春來暑往，草木榮枯，生老病死，乃至于國家的興衰存亡，都有其客觀規(guī)律的存在。規(guī)律有很多種，有些是**而行，有的是交織其間，互相影響，而‘道’，則是其最基礎(chǔ)，最根本的存在，世間萬物，都要依照‘道’的規(guī)律去運行，就類似于各種法律法規(guī)條令之于憲法的關(guān)系，雖萬變，但不得離其宗......”
“......人法地，地法天，天法道，道法自然，‘道’的最高境界就是合乎自然的運行規(guī)律，符合事物發(fā)展的內(nèi)在要求，條件成熟了，就成長發(fā)芽，條件不成熟，就要順應(yīng)天理，等待條件的完備，強行改變，有時固然可以得到暫時的利益好處，但時間一長，往往可能得不償失，因小而失大，就象寓言故事中講的那樣，一只雞每日下一個蛋，主人嫌慢，于是殺雞而取卵，結(jié)果自然是蛋沒了，雞也沒了......”
“......所以，老子才會在《道德經(jīng)》中反復(fù)強調(diào)，要無為而治，順勢而為，不過就我看來，這樣的想法有些太過‘理想國’的意味，因為其前提是所有的人都按著‘道’來行事，其最后的結(jié)果自然也會是最理想的結(jié)果。然而問題在于，那種理想中的狀態(tài)在現(xiàn)實中是永遠不會存在的，實驗室中得出的結(jié)論在實際應(yīng)用中總會遇到各種各樣的問題......”
“......因此，我倒覺得，在實際應(yīng)用問題上，‘道’更應(yīng)該是指引方向的燈塔，告訴你應(yīng)該向哪個方向去，但絕不可以把燈光發(fā)出來的光線視做唯一的路線，因為，在這光線所指引的方向上，也許有高壑深溝，也許有激流險灘，不顧實際情況而盲目的走下去，或許還沒到達目的地，就已經(jīng)倒在前行的路上。理論上，兩點之間直線距離最近，但碰上堵車，或許拐個彎才是最明智的選擇，當(dāng)然，這并不意味著‘道’失去了作用，而是正應(yīng)驗了《道德經(jīng)》開篇的第一句，‘道可道，非常道’，能夠被語言所描述出來的道理，便不是真正的，永恒的道理，道不變，又是時時在變，規(guī)律不是唯一的，但規(guī)律卻是永恒的，堅信會變?yōu)閳?zhí)著乃至偏執(zhí)，懷疑會導(dǎo)致迷盲乃至迷失，一言以蔽之，‘道之為物，存于一心，心之所變，道之所亡?！?br>
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