相符子出身墨家，卻頗奉行中庸之道。正所謂：中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉！也正因此，天子常命相符子及其弟子主持明理堂辯學(xué)之事。
晁榘長(zhǎng)身而拜，再拜而謁：“千人諾諾，不如一士之諤諤，這是學(xué)生的《削藩論》、《徙戎論》、《鹽鐵論》以及……”
“老朽昏聵目盲，容後覽讀。汝只管講來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！?br>
“國(guó)政一，廢分封，立郡縣。國(guó)以永存，施及苗裔。諸侯日後疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，更相誅伐，天子弗能禁止。諸子功臣以賦稅重賞賜之，甚足易制。置郡縣，天下無(wú)異議，安寧之術(shù)也。百余年來(lái)，戰(zhàn)斗不休，天下共苦，今天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，暗流涌動(dòng)，封國(guó)坐大，朝廷疲敝，不可謂不危也！
“國(guó)政二，處士橫議，清議誤國(guó)。百家列爭(zhēng)，諸派清議誤國(guó)，民間思想莫衷一是，各自立派爭(zhēng)斗無(wú)暇。
“國(guó)政三，廢保甲而興宗法?；鹆叶裎?，水弱而民狎。斝朝以法為教，一斷於法，以吏為教。我朝網(wǎng)疏法闕，刑法寬宥，廢刑名法學(xué)而立鄉(xiāng)賢善治，以致皇權(quán)不下鄉(xiāng)，豪強(qiáng)驕奢，宗族武斷，兼并鄉(xiāng)曲。民間自由持械，游俠私劍泛lAn。
“國(guó)政四：和親北胡，金絮采繒，歲奉匈奴，猶如稱(chēng)臣。”
晁榘一席話將當(dāng)朝分封諸侯、和親北胡、處士橫議、鄉(xiāng)賢宗法等國(guó)策全都批駁進(jìn)去。但是晁榘扯出管子，這位諸子百家公認(rèn)的先賢，令人不知如何駁斥。滿(mǎn)堂靜寂，眾皆瞠目結(jié)舌。
相符子相符子慢條斯理，侃侃而談：“自唐虞至周，封建諸侯以藩屏王室，拱衛(wèi)天子。殷周之王封子弟功臣,自為枝輔，周遂有八百年國(guó)運(yùn)。秦朝廢分封立郡縣，二世而亡。我匜朝興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，恢?fù)周禮，剖裂疆土，開(kāi)萬(wàn)世基業(yè)。若無(wú)分封，王室子弟為匹夫,卒有齊之田常、晉之六卿，諸公子無(wú)輔拂，何以相救哉？況且，我朝分封，除了燕有兵權(quán)以抗東胡，鎮(zhèn)南王有兵以抗閩越，楚國(guó)有兵權(quán)以抗南越，其他諸侯皆無(wú)兵權(quán)，不過(guò)是民治賦稅職權(quán)，私田莊園之便。”
“秦朝繁刑嚴(yán)誅，吏治深刻，所以亡國(guó)。我匜朝破觚而為圜，斲雕而為樸，網(wǎng)漏於吞舟之魚(yú)，而吏治烝烝，不至於J，黎民艾安。
“至於罷戰(zhàn)和親之國(guó)策。《司馬法》云：國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡。三王所以昌，齊桓所以霸，文德仁義也；秦朝勞民興軍，傾無(wú)量之費(fèi)，役無(wú)罪之人而亡國(guó)。秦朝趙佗伐嶺南，自立南越而不救中土。李信伐西域，自立西涼而絕關(guān)中。秦朝之戰(zhàn)匈奴，發(fā)惡少年及邊騎，歲余而出者六萬(wàn)人，負(fù)私從者不可窮計(jì)，牛十萬(wàn)，馬三萬(wàn)余匹，驢騾橐它以萬(wàn)數(shù)。由是天下SaO動(dòng)，然所失多於所得，士卒物故者眾。邊郡數(shù)被兵，離饑寒，夭絕天年，父子相失，令天下共給其費(fèi)，固為軍旅卒暴之事也。窮兵黷武，J邪橫暴，群盜并起，至攻城邑，殺郡守，充滿(mǎn)山谷，吏不能禁，乃有土崩之勢(shì)。天子唯恐重蹈覆轍，德服四方、垂拱而治，遂和親北胡，六郡守Y山，節(jié)省國(guó)力，富民殷實(shí)。管子云：‘倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱’，是此謂也！
“正因h老之學(xué)無(wú)為而治，朝廷Ai惜民力，JiNg簡(jiǎn)吏員，不擾民事。鄉(xiāng)賢治地方，鳩杖b節(jié)，出入官衙，行馳道中，列市賈肆，緣宗法而治。
“四國(guó)策，不僅符合儒家仁禮德治之求，也符合墨家兼Ai非攻之說(shuō)，也是h老之學(xué)無(wú)為而治之論，更是管子富民而強(qiáng)國(guó)之策，你以為有何不妥？”
晁榘啞然。
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