讓富江去蠱惑浮士德。
別說(shuō)，剛聽(tīng)到這個(gè)提議的時(shí)候，席勒都以為是不是自己演過(guò)了以至于刺激到川上拓雅，才會(huì)讓他提出這個(gè)建議。
但是當(dāng)席勒和歌德冷靜下來(lái)仔細(xì)分析之后，他們覺(jué)得并不是沒(méi)有可能。
并不是富江蠱惑浮士德，而是富江和浮士德作為相似的存在，很難說(shuō)這兩個(gè)存在誰(shuí)能壓制住誰(shuí)。
作為同樣能夠蠱惑人心的‘魔鬼’，富江和浮士德有著一定的相似性。
而浮士德，是一個(gè)及其渴望同類(lèi)的惡魔。
這是歌德多年對(duì)浮士德觀(guān)察后的結(jié)果，浮士德曾經(jīng)研究過(guò)異能生命體，甚至在歌德不知道的情況下插手過(guò)‘牧神’的實(shí)驗(yàn)。
也就是創(chuàng)造魏爾倫的實(shí)驗(yàn)。
在發(fā)現(xiàn)這兩種方法都無(wú)法創(chuàng)造出自己的同類(lèi)之后，浮士德才將目光落在歌德的身上，并且不遺余力蠱惑歌德。
企圖通過(guò)這種方法，將歌德變成‘同類(lèi)’。
如果讓浮士德和富江見(jiàn)面……
歌德大腦飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，越想覺(jué)得這個(gè)方法的可行性很高，他曾經(jīng)也有過(guò)這種設(shè)想，但是礙于不清楚富江主人的情況，這個(gè)設(shè)想才被他遺忘了。
“浮士德表現(xiàn)出的，大多都是男性的特征?！备璧碌脑?huà)讓席勒側(cè)目，兩個(gè)人對(duì)視一眼，就明白了對(duì)方是怎么想的。
川上拓雅沉默了一會(huì)，他總覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁，但是又不清楚哪里出現(xiàn)了問(wèn)題，晃了晃頭，有些煩躁的按了按太陽(yáng)穴。
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