對于自己最初拿徒弟換山鬼的想法，唐臾愧疚至今，只覺得自己那時錯得離譜。
山鬼消失便是消失了，他的靈魂獨(dú)一無二，徒弟們的靈魂亦然。這世間怎么可能存在某種公式，用四個活著的靈魂換回另一個人的。
即使真的換回來了，這個山鬼還是原來的他嗎？
想到這里，唐臾又拿起裝著寄生體的小玻璃瓶，看著它若有所思。
和“魂”相關(guān)的仙術(shù)是最艱深的，即使唐臾潛心多年鉆研出了“造魂陣”，他其實并沒有試驗過效果，對“靈魂”這個概念也始終無法真正理解透徹。
一些常見的魂法，比如“魂魄出竅”、“靈魂附體”之類的，高階修士通過修行悟道，往往都可以做到。但是具體到底是怎么做到的呢？
“魂”到底是什么？唐臾小時候曾纏著凌修門的仙長問過這個問題，仙長只玄之又玄地說：悟到即到。
后來真有一天，唐臾在打坐清修時，只覺身子一輕，神魂飄飄離體。
那年唐臾僅十四歲，成為凌修門最早了悟“魂道”的修士。同窗們默默瞧不起他的出身，卻都不得不承認(rèn)，唐臾是位不可多得的仙道奇才。
然而，唐臾對魂術(shù)掌握得越多，越覺得“魂”是種令人揣摩不透的東西。
即使他進(jìn)階到可以自己創(chuàng)造魂法的階段，仍然難以回答幼時自己提出的那個問題。
眼前的寄生體在告訴唐臾，現(xiàn)代技術(shù)似乎可以做到復(fù)制人的靈魂。
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