墨觀至也朝老村長笑，朗聲問道：“村長，要是祭品不夠怎么辦？”
“怎么會不夠呢？”老村長勾著指頭從幾位年輕女性身上一一點過，慢慢吞吞，意有所指道，“明明是算好了放進來的啊，一只都不少啊?！?br>
在場的兩對母女皆是抱作一團，瑟瑟不敢出聲。
老村長卻咦了一聲，似是才反應(yīng)過來，點了點頭，自問自答道：“好像確實少幾個供果。沒關(guān)系沒關(guān)系，會有的會有的?！?br>
說罷，他渾濁的眼珠慢慢轉(zhuǎn)動，對準(zhǔn)粉毛的方位。
老村長瞇瞇笑，似是在做美食點評，說出的話卻令人不寒而栗。
“賣相不怎么好，味道也不好，做個湊數(shù)的吧。湊數(shù)，湊個七，七數(shù)好哇，做五七?！?br>
墨觀至斂去笑意。
做五七，乃民間超度亡靈法事的俗稱，是佛教輪回轉(zhuǎn)世的理念本土化的一種表現(xiàn)。相傳，人有七魄，人死魄散。亡魂往陰間去，七日過一關(guān)卡，每過一關(guān)便散一魄；前后七關(guān)，共七七四十九天，四十九天后七魄皆泯。由此，親人每七日設(shè)齋做一次追薦。
其中，又以第五個七日最重，稱為“做五七”。相傳五七這天是亡魂前往五殿閻君處報道的日子，結(jié)算功德，多半要“受苦”。為了讓亡魂好過些，來世不用去畜生道，講究的人家會請高僧法師開壇做法，參拜閻君、筵請地藏王等。此外，民間還盛傳五殿閻羅生前無女，便尤其偏愛女兒家和花朵。由此，做五七這一天，需由外嫁女歸家操辦并負(fù)擔(dān)花費；若生前無女，則需請外嫁侄女等代辦。外嫁女負(fù)責(zé)燒一把紙糊的紅色花傘給亡魂。亡魂收到后，以傘遮面過五殿，使閻君誤認(rèn)其為少女，便會寬容處理。
難不成，所謂的芙蓉村祭，其實是變相為“某人”做的五七？
老村長笑容不減，盯得粉毛渾身發(fā)毛。人在危急時刻，也會像獸類般產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)。粉毛在極度驚恐的刺激下，腦袋一懵，迎頭便撞向老村長。
粉毛雖瘦弱，到底也是個成年男性，而那老村長光是站著都顫顫巍巍，一副行將就木的脆弱模樣。這一撞可還了得！
內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀