陳靈均痛心疾首道：“誰昧良心將魏山君當(dāng)外人？哪個，真是反了天！”
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約莫三炷香功夫過后，陳平安就走過了“心中觀想”之三山，距離渡船不遠(yuǎn)處的一座小山頭，最后點(diǎn)香禮敬。最北邊的家鄉(xiāng)落魄山，作為兩山橋梁的中間一座，而先前第一炷香，率先禮敬之山，是陳平安第一次獨(dú)自出門南下遠(yuǎn)游期間，路過的小山頭。如果陳平安不想返回渡船，無需重新與裴錢、姜尚真碰頭，依次往北點(diǎn)香即可，就可以直接留在了落魄山。
此刻從小山頭御風(fēng)重返云舟的船頭，陳平安一個踉蹌，止住身形，趕緊一手扶額，一手貼住腹部，兩處傷口，全他娘的拜劍術(shù)裴旻所賜。
裴錢立即看了眼姜尚真，后者笑著搖頭，示意無妨，你師父扛得住。
這艘從新建老龍城仙家渡口動身的云舟渡船，在獲得一封大驪王朝禮部頒布的山上關(guān)牒后，一路往北，期間并無任何停留，直到此地，當(dāng)下懸停在中岳以南的一處地界，此地距離中岳的儲君之山并不遙遠(yuǎn)，所以距離位于寶瓶洲中部的彩衣、梳水相鄰兩國，也不算太遠(yuǎn)。
陳平安深呼吸一口氣，閉目養(yǎng)神片刻，睜開眼睛，對裴錢說道：“等你躋身了止境，師父就傳授你這道三山符?！?br>
當(dāng)時在姚府那邊，崔東山裝模作樣，只差沒有沐浴更衣，卻還真就焚香凈手了，畢恭畢敬“請出”了那本李希圣送給先生的《丹書真跡》。
最后陳平安與崔東山請教了書上一道符箓，位于倒數(shù)第三頁，名為三山符，修士心中起念，隨意記起曾經(jīng)走過的三座山頭，以觀想之術(shù)，造就出三座山市，修士就可以極快遠(yuǎn)游。此符最大的特點(diǎn)，是持符者的體魄，必須熬得住光yīn長河的沖洗，體魄不夠堅韌，就會消磨魂魄，折損陽壽，一旦境界不夠，強(qiáng)行遠(yuǎn)游，就會血肉消融，形銷骨立，淪為一處山市中的孤魂野鬼，而且又因?yàn)槭潜痪醒涸诠鈟īn長河的某處渡口當(dāng)中，神仙都難救。
除非有那文廟圣賢愿意消耗自身功德、修為，又有跡可循，比如知曉三山準(zhǔn)確地點(diǎn)，或是靠著祖師堂一盞長命燈，才能將其殘余魂魄從光yīn長河當(dāng)中打撈起來。
所以李希圣在此符一旁空白處，有詳細(xì)的朱筆批注，若非九境武夫、上五境劍修，絕不可輕用此符。止境武夫，仙人劍修，宜用此符三次，裨益體魄神魂，利大于弊多矣。三次最佳，不宜過多，不宜跨洲，此后持符遠(yuǎn)游，空耗命理氣數(shù)而已，若是濫用此符，每逢近山多災(zāi)殃。
此符除了運(yùn)轉(zhuǎn)符箓的門檻極高之外，對于符箓材質(zhì)反而要求不高，唯一的“回禮送圣”，就是務(wù)必將三山走遍，燒香禮敬三山九侯先生。一本《丹書真跡》，越到后面，李希圣的批注越多，科儀精妙，山水忌諱，都講解得十分透徹、清晰。崔東山當(dāng)時在姚府張貼完三符后，有意無意提了兩嘴，丹書真跡的書頁本身，就是極好的符紙。
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