至于那位年輕隱官，顯然不在此列。
亞圣在眾人翻閱冊子的時候，提醒了一句，“諸位可以暢所欲言。”
文廟副教主，韓老夫子說道：“若有疑問，我可以為諸位詳細解惑?！?br>
皚皚洲財神爺劉聚寶，看得尤其仔細。
只說在那桐葉洲，劉氏就投入不少的神仙錢，除此之外，寶瓶洲的大驪宋氏，還有北俱蘆洲，以及玄密王朝的郁泮水，其實人人有份。
所以哪怕是宋長鏡，也開始一頁一頁翻閱冊子，沒有任何內(nèi)容遺漏。
而分別來自扶搖洲和金甲洲的兩大王朝新帝，更是不敢錯過任何一個字。
鄭居中因為是扶搖洲的收官人，所以也耐著性子看過一遍，合上書籍后，開始計算得失。
如果說鄭居中是看完冊子的那個人，那么陳平安就是最慢翻完的人，沒有之一。
其實這本冊子，最關(guān)鍵的一點，就是某個別洲勢力，比如白帝城，皚皚洲劉氏，在這四洲扶持仙家山頭傀儡的約束力大小，以及文廟這邊具體的規(guī)矩界線所在。其實任何一個界線模糊地帶，都會引發(fā)極多的山上糾紛，若是今天文廟不議此事，那就無非是一切規(guī)矩照舊，再簡單不過，山上的勾心斗角，是一門積淀數(shù)千年的學(xué)問了，只要是個傳承悠久的宗門，都不陌生，一個比一個擅長。
至于文廟編撰的這本冊子，提出了重建山河一事的補償方案，看似條目清晰，但意義不大，因為只給出了一個大方向，何況落實在事上，到時候真正對接雙方，是山上宗門，和那山下王朝。
鄭居中，劉聚寶，郁泮水，都有問題。
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