小鎮(zhèn)那邊有一句土話，被年紀(jì)大的老人經(jīng)常掛在嘴邊，眼睛看不清耳朵聾，已經(jīng)是個(gè)菩薩了。
表面上，這就是一句充滿自嘲意味的言語(yǔ)，人之將死，行將就木，已經(jīng)跟泥塑、木雕的菩薩差不多了。
但是如果往深處細(xì)究，這卻是一個(gè)極有深意的說(shuō)法，只是當(dāng)老話傳得太久，太過(guò)代代相傳，年輕人早已不當(dāng)真，聽(tīng)過(guò)就算，甚至就連說(shuō)這種話的老人，也只當(dāng)是一句略帶幾分傷感、或是徹底看開(kāi)了的玩笑話。
恐怕一地方言的消散，就是一座故鄉(xiāng)的消亡，就像一個(gè)老人的逝去，落土為安。
昔年小鎮(zhèn)某座龍窯窯口，有個(gè)每次勞作過(guò)后永遠(yuǎn)衣衫潔凈的老師傅，還有個(gè)一年到頭都跟木炭、泥土和窯火為鄰的窯工學(xué)徒。
之后在那劍氣長(zhǎng)城的城頭，一位先生倆學(xué)生。
先生飲酒率先言語(yǔ)一語(yǔ)，兩位得意學(xué)生，崔東山和曹晴朗先后唱和。
“貧兒衣中珠，本自圓明好。”
“不會(huì)自尋求，卻數(shù)他人寶。數(shù)他寶，終無(wú)益，請(qǐng)君聽(tīng)我言?！?br>
“垢不染，光自明，無(wú)法不從心里生，出言便作獅子鳴?！?br>
泥瓶巷內(nèi)獅子鳴。
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