劉聚寶的表現(xiàn)卻有點(diǎn)古怪，只是眺望云蒸山吾曹峰那邊的景象，對(duì)那山腳牽馬的女子視而不見，對(duì)好友的詢問(wèn)，也是置若罔聞。
郁泮水自顧自嘀咕道：“可真要說(shuō)是跨洲遠(yuǎn)游，這還能帶匹馬？傳說(shuō)中的拔宅飛升，也沒(méi)這份天地異象吧，竟然能夠裹挾中土神洲的山水氣運(yùn)，奇了怪哉，怎么我瞧著還有些中土穗山的道氣？當(dāng)今天下，誰(shuí)能夠從山君周游那邊虎口奪食，我可是聽得耳朵起繭子了，咱們這位神號(hào)‘大醮’的周山君，脾氣可是一貫不太好的。”
浩然天下的山水神靈，能夠擁有“神號(hào)”的，屈指可數(shù)。如今按照文廟最新律例，暫時(shí)就只有中土五岳和四海水君有此殊榮。
劉幽州以心聲說(shuō)道：“好像是山崖書院的李寶瓶，聽說(shuō)她與寶瓶洲齊渡舊廟祝林守一，還有賢人李槐，都是那位齊先生的嫡傳弟子，李寶瓶好像打小就喜歡穿紅衣裳，治學(xué)之余，最喜歡獨(dú)自游歷，前不久她在禮記學(xué)宮那邊通過(guò)考校，已經(jīng)是儒家君子了，李寶瓶曾經(jīng)跟橫渠書院的元雱?dòng)羞^(guò)一場(chǎng)辯論，我跟山上朋友借閱了那份鏡花水月的拓本，根本聽不懂他們倆在吵什么，按輩分，隱官大人確實(shí)能算是她的小師叔了。李寶瓶既然是文圣老爺?shù)脑賯鞯茏?，文圣老爺又與穗山關(guān)系一直很好，說(shuō)不得是周山君親自送她來(lái)這里的？”
郁泮水恍然道：“原來(lái)是她，原來(lái)如此，難怪難怪?！?br>
劉聚寶依舊不上鉤，周游確實(shí)能夠?qū)⑷怂偷絼e洲，但是鬧出的動(dòng)靜，絕對(duì)不會(huì)這么小，如果真是穗山那邊的神通手段，按照三山九侯先生最早對(duì)術(shù)法的界定，再聯(lián)系李寶瓶如今的修為境界，想要跨洲，周游就需要一口氣用上數(shù)種上古神通，搬山移景幽通，定身坐火以安魂魄，借風(fēng)履水神行，那么李寶瓶雙腳落地時(shí)，整個(gè)仙都山地界都會(huì)為之震動(dòng)，而且穗山付出的代價(jià)注定不小，肯定會(huì)消耗一部分穗山道氣，但是以周游的行事風(fēng)格，這位名動(dòng)天下的大醮神君，是公認(rèn)的鐵面無(wú)私，與文圣一脈關(guān)系再好，都不會(huì)如此假公濟(jì)私。
顯然是另有高人，只說(shuō)對(duì)方這一手，完全可以用十四境修為視之。
所以這也是劉聚寶故意假裝什么都沒(méi)看見的緣由所在，浩然天下的十四境修士，就那么幾個(gè)，桐葉洲這邊，早先有位東海觀道觀的落寶灘碧霄洞主，如今已經(jīng)去往青冥天下開辟道場(chǎng)，由于老觀主的自身合道所在，當(dāng)年那場(chǎng)仗再打下去，老觀主就要被迫分擔(dān)蠻荒天下那邊的“天時(shí)地利人和”，世道越不太平，這會(huì)讓老觀主的修為一降再降，萬(wàn)一寶瓶洲守不住，說(shuō)不定到時(shí)候老觀主想要脫身都難了，總不能真讓周密一個(gè)山上晚輩，騎在頭上作威作福吧。
有個(gè)“雞湯和尚”綽號(hào)的僧人神清，也去了西方佛國(guó)，極有可能，是悄悄展開了第四場(chǎng)護(hù)道。
老瞎子待在十萬(wàn)大山不挪窩，白也身在玄都觀，至于那位重返十四境的斬龍之人，向來(lái)孤云野鶴。
那么極有可能，浩然天下，已經(jīng)多出了一位深藏不露的十四境修士，要么就是很快就會(huì)多出了一個(gè)嶄新的十四境。
有些事，是必須要假裝不知道的。
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