你且話故意說(shuō)長(zhǎng)點(diǎn)繞點(diǎn)，就一定能目睹松雪融野走神溜號(hào)的神情。沒(méi)在聽(tīng)你說(shuō)話，但也沒(méi)想別的。
“伸手不打笑臉人，Ai笑，笑得好看也算本事和天賦，埋沒(méi)了也怪可惜。”
融野笑b春光明燦：“冬冬你是說(shuō)我笑得好看嘍？”
那笑容有十足的感染力，她笑，真冬亦不自覺(jué)地跟著揚(yáng)起唇角：“我平生所見(jiàn)nV子，笑起來(lái)屬你最好看?！?br>
融野怦然心動(dòng)于消失后仍留有美妙余韻的兩枚酒窩，然她的冬冬吝嗇，不給她看了，直把頭低下去，整張俏臉跟朱墨潑染了一般，紅到了脖子。
“冬冬，不可以再笑一次么，你也很好看。”
“畫你的畫去，少聒噪。”
又被嫌棄啦，融野把氣嘆得響，就是要冬冬聽(tīng)到。
她二人一同作畫，畫的不屬一類，融野仿宋之禪僧牧溪的留白手法，邊畫邊想，慢工出細(xì)活。真冬則接了新差，大清早獺祭堂就送來(lái)了賺錢的活計(jì)，便是《水滸傳》中梁山一百單八將的圖鑒。
漢學(xué)興盛的這一時(shí)代，自中華大地曾渡海量書籍至東瀛倭國(guó)，儒佛家經(jīng)典及《本草綱目》等醫(yī)藥學(xué)術(shù)不消多提，《金瓶梅》《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》此“明之四大奇書”更是于倭國(guó)民間本本脫銷。
所謂“本土化”，于江戶時(shí)代的倭國(guó)民眾即成“魔改”，男改nV，nV改男，改到最后成了貌bnV人美YAn的蓮次郎扶起妻子阿武——“娘子，該喝藥了?！?br>
當(dāng)然，雖人設(shè)上魔改得令人發(fā)指，主旨趣味倒不見(jiàn)多大變動(dòng)，懲惡揚(yáng)善，行俠仗義，甭管是錦毛鼠白濱玉棠又或斬殺J婦y夫的國(guó)武阿松，其本質(zhì)JiNg神仍為人所贊美謳歌不假注1。
松雪隱雪所繪梁山一百單八將甫一繪成遂席卷江戶，只悵憾其流傳后世的僅九紋龍·史村進(jìn)子、一丈青·扈城三郎、白花蛇·楊邊小春、小李廣·花田榮子這幾位，誠(chéng)乃火龍無(wú)情，藝術(shù)無(wú)價(jià)。
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