對于宗教這個(gè)概念，帕特里克認為這完全就是一個(gè)利益團體，或者說(shuō)是大型公司，和神明沒(méi)有什么關(guān)系。
艾澤拉斯的神明還少么？先不說(shuō)動(dòng)物神。那幾個(gè)造物的泰坦，哪一個(gè)不能被尊稱(chēng)為神。如果只從力量的角度來(lái)看，連完全體的阿克蒙德、基爾加丹都達到了神的標準。就連帕特里克距離虛神境界，也只差掌握一個(gè)扭曲規則，帕特里克可從來(lái)沒(méi)覺(jué)得自己是神。
在帕特里克眼中，宗教本質(zhì)上只是一個(gè)精神產(chǎn)品，或者說(shuō)是精神類(lèi)型的讀物，宗教的所謂教義和主張，之所以能夠廣泛的傳播，嚴格意義上來(lái)說(shuō)是現實(shí)社會(huì )問(wèn)題的衍生物，宗教其實(shí)就是彌補這個(gè)問(wèn)題的一種精神寄托。
只要是等級森嚴，階層完全固化的社會(huì )，這種宗教概念的傳播，就越發(fā)廣泛。底層人口需要精神依托安慰自己，高層人口需要一個(gè)麻痹下層人民的精神藥物，甚至還有些人只是尋找精神宣泄。所以單一神體系的宗教，就會(huì )應運而生，而且特別受歡迎，讓所有的教眾平等的去為了一個(gè)崇高的神明而努力，以期望實(shí)現教義中的目標。
而隨著(zhù)宗教的發(fā)展，會(huì )逐漸形成一個(gè)利益團體，類(lèi)似于財閥、政黨這一類(lèi)的集體，然后逐步向現實(shí)社會(huì )伸手。至于宗教最后會(huì )發(fā)展成什么樣子，還有那些無(wú)所謂有、無(wú)所謂無(wú)的教義會(huì )變成什么樣子，幾乎全憑運氣。
哪怕是奎爾薩拉斯，在帕特里克一系列的改制之前，逐日者家族都是有著(zhù)和宗教類(lèi)似的奧術(shù)祭祀權，而且這個(gè)權利是逐日者家族獨享，議會(huì )派只有參與權。只不過(guò)，這個(gè)祭祀權說(shuō)穿了，就是太陽(yáng)井的控制權，議會(huì )派只能享受行政權，因此帶來(lái)的階層固化，是非常嚴重的。
而形成高層階級的高等精靈大家族，掌握了全社會(huì )99.99%的上升通道，普通高等精靈想出頭，除了依附大家族無(wú)路可走，而就算依附大家族慢慢熬，也是99.99%的幾率熬不出頭。
有個(gè)最鮮明的例子，當年的達爾坎·德拉希爾，就是依附于日翼家族，然而在塞尼奧爾·日翼眼中，達爾坎不過(guò)是一個(gè)棋子，他的德拉希爾家族也不過(guò)是一個(gè)大點(diǎn)的棋子，而且還是隨時(shí)可拋棄的那種。
當年塞尼奧爾知道部落入侵的消息，卻放任不管，坐看達爾坎家族的屬地金霧村、金枝谷等地慘遭屠戮，事后，塞尼奧爾卻找到達爾坎，讓他把德拉希爾家族和日翼家族合并，這種卸磨殺驢的做法，達爾坎恨他也無(wú)可厚非。
然而達爾坎不知道的是，塞尼奧爾這是正常操作，這么被日翼兼并的家族，絕對不止德拉希爾一個(gè)。
其實(shí)德拉希爾家族到達爾坎這里，在奎爾薩拉斯真的已經(jīng)到頭了，議會(huì )五大家族不會(huì )給達爾坎任何機會(huì )，爬到議會(huì )常務(wù)理事的位置上，除非，達爾坎像帕特里克一樣，硬實(shí)力碾壓，達到奧術(shù)階位的標準，自動(dòng)成為常務(wù)理事。
要不然，就只有另外一種辦法了，達爾坎也選擇了這種辦法，那就是和外敵合作，用強大的外力，讓階級重新分化，當時(shí)入侵奎爾薩拉斯的天災軍團，就是達爾坎的選擇。
所以，帕特里克嚴禁任何宗教勢力，還要保證民主的通道，讓平民能夠上升通道，阻止階層固化，保障階層的流動(dòng)性。
吉爾尼斯王國和熊貓人與公約的合作關(guān)系，基本上就這么定了下來(lái)，而祝掌門(mén)的下一步舉動(dòng)，就是將周家農田改造成新的問(wèn)道之座。
這也是無(wú)奈之舉，雙月殿和七星殿已經(jīng)被毀，原來(lái)的問(wèn)道之座就剩下了一個(gè)地基，而且?jiàn)W杜爾?？吭谥芗肄r田上方，直接在下面建造了一個(gè)大型傳送法陣，新的問(wèn)道之座建立后，這里將會(huì )是連接奧術(shù)公約總部---日光之城的核心位置。
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