說罷，孔懿舉杯飲了一口，指著身旁孔鮮對著荀伯子道：“犬子孔鮮，與荀郎年歲相仿，你們多多親近?！?br>
孔鮮起身對著荀伯子揖了一禮，笑道：“荀兄之名，愚在曲阜亦有聽聞，此次得見還望荀兄多多指教?！?br>
荀伯子微微拱手，傲然道：“好說?？准沂鞘ト撕笠?，想來對經(jīng)學(xué)研究頗深，小子不才，亦喜讀經(jīng)傳，有空定向孔兄好好討教一番?！?br>
孔鮮一愣，荀伯子話語之中帶著挑釁之意，身為孔子后人，當(dāng)然不能弱了名頭。
臉上笑意不變，孔鮮的語調(diào)變冷，道：“家父常教導(dǎo)愚，天下英雄何其多，切不可孤高自傲。‘博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣’?！?br>
克己復(fù)禮為仁，荀伯子臉色一變，孔鮮言語帶刺，分明在譏諷他孤高自傲，稱不上仁字。
眼見爭執(zhí)要起，楊安玄忙道：“愚請孔夫子前來鄢陵講學(xué)，一是讓眾學(xué)子聽聽圣人后裔對經(jīng)學(xué)的見解，增長見識；二是想借機(jī)集思廣議、百家爭鳴，一花獨(dú)放不是春嘛?！?br>
孔懿等人紛紛點(diǎn)頭，馮立嘆道：“楊太守這句‘一花獨(dú)放不是春’說得頗有深義，戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家相互爭鳴，盛況空前，可惜漢武帝時(shí)‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’，才讓其他學(xué)說日見凋零。”
這幾天荀、陳、馮三人立壇講學(xué)，楊安玄亦到聽講。荀歌多講《論語》、《周易》和《春秋》，陳達(dá)則授《大學(xué)》、《詩經(jīng)》，而馮立最有意思，主講《論語》和《尚書》，言語之中卻流露出對法家的推崇。
自漢代開始，封建王朝多數(shù)采用的是外儒內(nèi)法的治國方式，表面上推崇儒家思想，實(shí)際上多依賴法家的思想，儒法結(jié)合、儒法互濟(jì)。
魏晉時(shí)期，隨著曹操父子政治方略的轉(zhuǎn)變，儒家失去了正統(tǒng)地位。社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗使得士人們遠(yuǎn)離政治崇尚清談，玄學(xué)逐漸占據(jù)著正統(tǒng)地位。
楊安玄志在天下，當(dāng)然暗中思索過自己將來該采用何種方式治理國家，超脫時(shí)代的做法只會(huì)成為王莽第二，楊安玄覺得最有借鑒意義的莫過于唐代的貞觀之治、武周之治和開元之治。
貞觀之治離現(xiàn)在不過二百余年，應(yīng)該說世事、人心、風(fēng)俗、民情相去不遠(yuǎn)，更容易實(shí)施。
李世民奪取天下之后，任用賢能、廣開言路、以農(nóng)為本、復(fù)興文教、完善科舉、平定邊患、融合邊族，最終達(dá)到大治。
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