孔懿從楊安玄想仿效齊國(guó)建稷下學(xué)宮猜測(cè)他有爭(zhēng)雄天下之心，更深一層的含義卻并不知曉。
儒教被歷代君王視為國(guó)教，其宣傳的忠君愛國(guó)思想有利于統(tǒng)治，楊安玄要借助忠君愛國(guó)的思想來針對(duì)不久后的桓玄篡逆，為自己凝聚人心、占據(jù)大義。
當(dāng)然楊安玄不會(huì)做東晉王朝的忠臣，他要通過孟子宣揚(yáng)的“民為貴，社稷次之，君為輕”收攏民心，從而順應(yīng)民心，爭(zhēng)奪天下。
而儒家主張“華夷之辨”，則為他將來征伐秦魏燕等國(guó)，奠定理論依據(jù)。用其所能用，管他是精華還是糟粕。
燈光下，楊安玄目光堅(jiān)毅，他初定雍州便急著推廣儒學(xué)，還有一個(gè)原因就是雍州特有的歷史原因所決定。
桓溫北伐，雍州僑立荊州襄陽郡，安置關(guān)中和河南的流民。祖父楊亮投靠桓溫之后，多在雍州作戰(zhàn)，弘農(nóng)楊家漸成為雍州世族的代表。
桓溫死后，楊亮轉(zhuǎn)任梁州刺史，雍州世族群龍無首，直到父親楊佺期任職雍州刺史，楊家在雍州的話語權(quán)再增。
父親死后，自己以朝庭之命奪取雍州，受到的阻力很小，其中便有雍州世族對(duì)弘農(nóng)楊家的認(rèn)可。
要將這份認(rèn)可轉(zhuǎn)化為根基，除了廣施仁政之外，楊安玄還想借助儒學(xué)傳播確立自己正統(tǒng)的地位。
雍州處于四戰(zhàn)之地，比起秦、魏、燕還有朝庭都處于弱勢(shì)，夾縫生存之道時(shí)刻保持警醒，暗中壯大實(shí)力，儒家講究以和為貴，自己何妨用之消除秦魏的戒心。
腦中再度響起郭高的發(fā)問，何為儒？為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，楊安玄在心中響亮地回應(yīng)著。
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