朱雀似乎看出他眼中的驚訝之色，微微一哂，自其中抽走了兩頁?！傲T了，第十訣‘離別’，你知曉其名，亦知其效，就晚些再看吧。七至九訣，你先拿著。不是要你一時都看，只是我擔心……往后閑暇無多?！?br>
君黎伸手接過，粗略翻看名字。第七訣“流云”，第八訣“移情”，第九訣“不勝”，單觀其名，除了“流云”二字讓他想起了今日窗外的天氣，余者都很難有確切的聯(lián)想方向。
“師父這次……不與我講了？”他聽朱雀又沉默不語，不覺試著問道，“全由我自看？”
“往日里與你講，也不過是講些源起，心法本身卻還是由你自悟。”
“我也就是想聽些源起。”君黎道，“這后四訣想來也是師父在‘朱雀山莊’的時候?qū)懙?，必有來歷吧?！?br>
朱雀想了一想，還是開口道，“好吧，我說與你聽。我曾與你提過，朱雀山莊之上，有兩處極高的雪峰，第二高者，是為‘臨云崖’，而最高者，稱為‘不勝寒’。明鏡訣第七意‘流云’，便是自臨云崖而悟；第九訣‘不勝’，便是對應(yīng)的‘不勝寒’。
“你已學會了第五訣‘潮涌’，表示你已能夠?qū)⒆陨韮?nèi)力運至極限澎湃而出，而學會了第六訣‘無寂’，則可將周身氣息完全收斂以至極寂無聲。這兩訣之間自然有無窮的消長，也便有了無窮的可能，得以將勁力收放自如，你在外那么久，于此應(yīng)該已有心得了吧？”
“不敢稱對其中的變化完全隨心，不過內(nèi)力該放即放，該收即收，卻是熟練了。”
朱雀一哂，“懸崖‘臨云’，常年流云覆繞，‘不勝寒’上則寒冷至極，此是這二處得名由來。我練功喜在‘不勝寒’，在臨云崖的時候不多，唯有一日偶覺那崖邊云色有趣，才一連坐了幾天，心有所悟，寫了這一訣‘流云’。君黎，你看今日這流云，可有形狀？”
君黎向窗外望了望?！坝邪伞俊彼Z氣有些不確定。今日雖有云卻淡薄，加上有風，其實變化極快。可縱然無固定之形，總也不能稱作沒有形狀——若按那時沈鳳鳴曾提及的“形”之惑機竅來看，只要雙眼能看得見的，不管是靜或是動，均可稱為“形”才是。
他原猜朱雀想說的是流云之無形，卻不料朱雀聞言示了肯定，道：“不錯，這流云看去自是有形的。但流云是為何物所聚，你又可知道？”
“是水氣所聚。”君黎答道。
世人皆言云是雨之承載，雨在空中則為云，云落于地則為雨，道家之中有呼云喚雨之說，君黎自然也相信云乃是水氣。云固然有形，可水氣卻無形無影，捉摸不得。以無影之物聚合便為有質(zhì)之形，其實也暗合真氣之聚。君黎若有所感，看著朱雀，等他說下去。
朱雀對他的答案未置可否，只望著窗外，仿若思憶。“臨云崖邊，終年有云，情態(tài)各異，不一而足。我那時心想，內(nèi)力并非只是‘收’與‘放’，‘潮涌’與‘無寂’之間有無窮的可能，但這無窮的可能并非只在于‘多’與‘少’或是‘重’與‘輕’，也在于其形、其往是否能自如隨心，就如這流云般情態(tài)各異。”他停頓了一下，回看著君黎，“你認識的人里——就拿凌厲來說——我聽說他現(xiàn)在已不怎么用劍，卻將一段軟綾為兵，想來比起當年，他的內(nèi)力修為大有長進，若我所估不錯，他其實用的便是以無形之氣凝有形之質(zhì)的功夫——在此之前，他必已將用劍之法純化于心，對劍氣之收發(fā)達隨性之境——劍身不能及之處，劍氣可及，那么當脫卻了‘劍’之限制，自然能以氣化為‘劍’之形——連那軟綾也不過是氣之承載罷了。我這篇‘流云’心法與他所修雖絕非同源，但用他氣馭軟綾來解釋再好不過——若能習得‘流云’，你身蘊之氣不要說化為‘劍’之形，甚至能化為任意之形——意之所及便是氣之所至，比起單純的釋放與收斂，豈非要有趣得多。”
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