人都是有脾X的，更何況是本就沒(méi)什么耐心的我，在掌握五十嵐夫人的作息規(guī)律之后，我刻意避開(kāi)與她的相遇。
不難理解，正是因?yàn)閾碛羞@樣一位強(qiáng)y的母親，五十嵐槙人才會(huì)成長(zhǎng)為「水」的模樣——沒(méi)有形狀，沒(méi)有棱角，沒(méi)有X格，隨遇而安，反復(fù)無(wú)常。
每次婦人一發(fā)火，或者說(shuō)是她的臉上出現(xiàn)發(fā)火的趨勢(shì)，槙人的眼中便氤氳起淚水，我為人類(lèi)的生理構(gòu)造感到驚訝，淚腺居然可以如此敬業(yè)，完全聽(tīng)從主人的指令運(yùn)轉(zhuǎn)工作。
我?guī)缀鯊男牡桌飸z憫這個(gè)被命運(yùn)捉弄的不幸者，同時(shí)暗地進(jìn)行著秘密的“馴養(yǎng)計(jì)劃”。
瞧啊，他從前被更粗暴地對(duì)待過(guò)，所以我的出現(xiàn)是為了拯救他。
我撫m0著他手上的軀T，用輕聲細(xì)語(yǔ)安慰著他脆弱的心靈，向他不斷灌輸著人格的自由、要反抗強(qiáng)權(quán)、要掌握自我、孩子不是父母的傀儡等挑不出錯(cuò)但會(huì)從另一層面給他造成巨大打擊的思想，于是槙人逐漸T會(huì)到無(wú)法排解的寂寞與無(wú)法調(diào)和的矛盾，我又趁機(jī)告訴他人的本質(zhì)便是孤獨(dú)、苦痛是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，他終于痛苦得無(wú)法自拔。我悠悠然站在岸上，漠視著溺水者的掙扎。
真可笑，世間怎么可能存在如此道貌岸然而又行徑卑劣的救世主？
我對(duì)丑化他人、美化自己的行為頗為得意，這種無(wú)可救藥的優(yōu)越感，最后造成無(wú)法挽回的悲劇和「自我」的完全崩潰。
也許是缺乏與同齡人的交流，終日混跡于孩童之間，我的一舉一動(dòng)都因?qū)而顯得超群絕l，由此塑造了傲慢的自尊心；也許是骨子里自帶的惡，而我的行為如此隱秘以至于沒(méi)有人給予我應(yīng)有的制裁，為惡的不斷膨脹提供了一個(gè)溫床；也許是已成形的靈魂與時(shí)代之間的不相符，生在平和年代的人接觸到與以往完全相悖的道德準(zhǔn)則……總之，這個(gè)虛妄自我破碎之前，我產(chǎn)生了一種世界盡在手中的錯(cuò)覺(jué)。
天主教曾將傲慢排在七宗罪的第一位，喪失對(duì)他人、對(duì)自然的敬畏之心是何等恐怖，罪人終將自食惡果。
[注1]《血觀(guān)音》臺(tái)詞。
[注2]“可一旦想到，這種本X也是人類(lèi)賴(lài)以生存的資格之一，便只能對(duì)自身感到由衷的絕望了。”——太宰治《人間失格》
[注3]關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們馬原課上老師給出景王問(wèn)政的典故，概括起來(lái)的觀(guān)點(diǎn)是每個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益都應(yīng)該受到保護(hù)，假使殺掉一個(gè)無(wú)辜的人產(chǎn)生的利益可以造福萬(wàn)千人，我們也沒(méi)有資格去剝奪這個(gè)無(wú)辜人的生命。我上課聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題覺(jué)得很有意思，所以在此提供一個(gè)思考方向。
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