鐘言緩緩合上《黃帝內(nèi)經(jīng)》，對(duì)于素問(wèn)篇所載的上古時(shí)代悠然神往，更對(duì)自古以來(lái)孜孜不倦追求長(zhǎng)生的人，感到一陣好奇與向往。
他并沒(méi)有鄙視這些追求長(zhǎng)生者的想法，反而，有著認(rèn)同。
人是一種很特別的智慧生命，受到欲望所左右。
如窮人期待著可以獲取大量金錢，改善自身的生活，活的更好，更舒心，富人期待著享受生活，領(lǐng)略普通人無(wú)法想象的生活，他們追求的是精神上的享受。而帝王，權(quán)力金錢，都已經(jīng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，唾手可得，享受著世間最頂級(jí)的生活，在這樣的情況下，他們追求的，不再是金錢權(quán)力，而是更加長(zhǎng)久的掌控這種權(quán)力，享受這種生活，甚至是永生永世。
帝王追求長(zhǎng)生不死，這有錯(cuò)嗎。
站在他們的角度上，一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有，這是人對(duì)生命進(jìn)化的渴求。欲望，就是推動(dòng)這一切的動(dòng)力。
“世間或許真的有長(zhǎng)生，上古時(shí)的記載，未必為虛，《山海經(jīng)》中的神異，未必就不存在，傳說(shuō)中的海外仙山，昆侖祖庭未必就是現(xiàn)在的昆侖山。”
鐘言若有所思的說(shuō)道。
《山海經(jīng)》中曾記載：“海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百里，高萬(wàn)仞。上有木禾，長(zhǎng)五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開(kāi)明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。”
華夏歷史中的各種神話傳說(shuō)，都是無(wú)數(shù)追逐長(zhǎng)生者深信不疑的動(dòng)力。
古人的智慧，同樣不可揣測(cè)。
他懷疑，現(xiàn)在的昆侖山和古書中記載的昆侖山，并不相同，另有出入。
揮手間，手中的《黃帝內(nèi)經(jīng)》自然的凌空飛起，朝著一張書架上落去，和其他幾冊(cè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》放在一起。仔細(xì)看去，這里竟然是一座宮殿。
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