西疆春日當(dāng)即，迎接新春之禮，分別為武舞，圍獵，祭祀，慶春——皆為來(lái)年春祭和順?biāo)亩Y。
武舞——舞雅舞的一種，武者舞時(shí)手執(zhí)斧盾，亦或是劍、鉞等內(nèi)容為歌頌統(tǒng)治者武功。用于郊廟祭祀及朝賀、宴享等大典。武者將武術(shù)技巧動(dòng)作融于音樂和舞蹈形成祭司形式，結(jié)合百家武術(shù)與百家舞蹈以實(shí)戰(zhàn)技能為巔峰。圍獵之前進(jìn)行武舞，更為鼓舞士氣之效。
圍獵——西疆白虎軍通過(guò)圈地，打獵的方式儲(chǔ)備食物和祭祀用的貢品，圍獵頭籌者，即為武者打獵之物最為兇猛之獸，如猛虎，雄獅，亦或是棕熊，將會(huì)被鎮(zhèn)主嘉獎(jiǎng)封賞，并將這頭籌獵物保存下來(lái)，作為下一個(gè)環(huán)節(jié)的祭祀的貢品。
祭祀——萬(wàn)物有靈形成多神崇拜，中國(guó)古代宇宙觀最基本的三要素是天、地、人，“夫禮，必本于天，肴于地，列于鬼神”。更意為，“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”。祭祀對(duì)象分為天神、人鬼和地祇。所謂民俗百神，組成像人間官僚系統(tǒng)那樣的等級(jí)，體系每個(gè)神的品級(jí)、爵位，一般說(shuō)來(lái)，是由武者規(guī)定的，并載入國(guó)家祀典。平素，它們依照規(guī)定，享受一方祭祀，如同諸侯的有封地和食邑；大祭時(shí)，則依品級(jí)配享、從祀于天壇之上。不入祀典的，被稱為“淫祀”?！耙怨不侍臁⑸系?、社稷、寢廟、山林、名川之祀”。
迎春——武道“三禮”達(dá)成，迎春普天同慶，歌舞升平，篝火晚會(huì)，大型酒肉之勢(shì)。
西疆亙古不變的迎春“四禮”，也是曹云飛每天最為頭疼的相關(guān)事宜。
武玄月走進(jìn)了帷帳，只看曹云飛一副皺眉不止的模樣，一手舉著奏折，一手支著下巴，似乎滿臉苦色難堪。
武玄月見狀，一手抵唇，故意輕咳之。
曹云飛驚之抬頭，只看自己心上人不知何時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)在了自己的面前，似乎剛才的愁云慘淡之色消減了不少，一臉喜色盎然。
曹云飛高興道：“你來(lái)了？何時(shí)來(lái)的呢？”
武玄月微微一笑，直步上前，當(dāng)真是不分主次，徑直走到了曹云飛的身旁，一臉調(diào)戲壞壞顏色道：“呦~我們的曹大堂主這么辛勤勞苦？什么周折讓你如此煩心?。俊?br>
一說(shuō)到這里，曹云飛頓時(shí)又陷入了一臉不悅之色道：“哎~還不是老調(diào)常談？下個(gè)月不就是春期了嗎？一年一度的迎春事宜接踵而至，各方勢(shì)力來(lái)諫，提出不同的方案，各個(gè)都是些大同小異的點(diǎn)子，就不能夠推陳出新一下，新的一年新的意頭，看了我都覺得一點(diǎn)興致都沒有。”
武玄月調(diào)笑之：“你還想要樣的推陳出席呢？新春之典，不過(guò)就是武舞、圍獵、祭祀、迎春四個(gè)環(huán)節(jié)，你就是難為死你的那幫子下人，他們絞盡腦汁也跳不出和這個(gè)限制，本來(lái)這種傳統(tǒng)下來(lái)的規(guī)矩，就是這樣默守陳規(guī)的繁文縟節(jié)，若是有什么太過(guò)刻意的創(chuàng)新，倒顯得有些不倫不類的，你也不要太過(guò)挑剔如何？”
曹云飛擺了一眼武玄月，好聲沒好氣道：“你說(shuō)的我都明白，頭三禮我還可以勉為其難的忍受下去，畢竟確實(shí)存在一定的局限性，想要大改也不太現(xiàn)實(shí)，可是這第四禮迎春的節(jié)目，連這都和往年的項(xiàng)目大同小異，可見下面這些人到底是有多應(yīng)付差事，根本就是投機(jī)耍滑，這一年的好征兆，都讓這些不費(fèi)心力的家伙給毀于一旦！你說(shuō)我氣不氣？”
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