那矮小老者五壺道尊，沉吟良久，終于道：“天人鼎立之境的妙用，非低輩弟子所能得。借道天玄，于焉至極。能過這一關(guān)，萬(wàn)法不足慮。”
此言一出，羋道尊三人，俱容顏大悅。
原來(lái)。當(dāng)日羋道尊傳書定計(jì)，又遣姚上真駕臨云中。以他所見，若是歸無(wú)咎能過勝過“三十六子圖”中排名第二十三位的甘堂宗荀申，那么只要道宗祖庭的杰出真?zhèn)髋琶谑?，就有必勝之理?br>
隱宗合盟，下書祖庭，也可一舉發(fā)動(dòng)。
羋道尊擺在明面上的理由，是“三十六子圖”排名局中的副冊(cè)一十二人，理應(yīng)境界相若。對(duì)上道行更勝一籌的人物，勝負(fù)之?dāng)?shù)，一榮俱榮，一損俱損。
這一判斷不可謂無(wú)理，但是絕不是全部。更深層次的原因，卻大半落在荀申的這一門“求心”神通之上。
甘堂荀申，元嬰境界借法天玄，幾乎是這一種斗戰(zhàn)本領(lǐng)所能得到的最上乘機(jī)緣。圣教真?zhèn)骺v然功行資質(zhì)能夠天外有天，也極難得到與此相媲美的緣法。
因?yàn)檫@機(jī)緣，并非倚仗外力鋪張所能搜尋。圣教祖庭雖強(qiáng)，天玄上真也只是有數(shù)的數(shù)十人。更重要的是，成就元嬰、煉化神通的時(shí)機(jī)，各有天時(shí)定理，決不能刻意存心去湊。
若是歸無(wú)咎能過這一關(guān)，那么說明其人冥冥中的機(jī)緣運(yùn)數(shù)，已經(jīng)到了不可測(cè)度的程度。
對(duì)上祖庭嫡傳，只要“三十六子圖”排名不虛，絕無(wú)不勝之理！
另有一點(diǎn)也是不可忽視的。
“求心”神通，雖似是天意設(shè)阻，留下了看似極為簡(jiǎn)便的破解法門。但是若無(wú)施法之人主動(dòng)提及，以元嬰境界的修為想要看破，那是萬(wàn)難做到。
內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀