又一法名為“還爐煉丹”。某些種族，面對如此局面，在胃袋之旁，又逐漸生出一只兜囊，與胃連通。新生之嬰兒，卻被其母一口吞入，藏在這只兜囊之中，精心養(yǎng)育三載。
正應(yīng)為有這許多隨時變化的法門，這些頂尖妖族方能長存至今，歷天劫而不壞。
孔雀一族也是妖族中的大宗。
這一族衍生出的法門，名為“合零為整”。母孔雀在受孕懷卵時，若是一次性生出卵胎數(shù)枚、甚至十?dāng)?shù)枚，當(dāng)卵在其腹中時她便可以生出感應(yīng)，品察精卵之優(yōu)劣。然后將最劣的卵胎化去，精蘊(yùn)融合進(jìn)其余卵胎之中。
但是即便是這些妖族大宗有秘法護(hù)持，也多多少少會出現(xiàn)一些問題。
其一是“種脈變異”。愈是歷劫長久，隨天時而易血氣，所誕生子嗣發(fā)生種脈變異的幾率就愈大。
俗語云“龍生九子”。其實蛟龍之屬，自無窮太古至今，遍周各界，其亞裔何止于九種，甚至何至于百種千種，簡直源遠(yuǎn)流長，數(shù)之不盡。
按照俚言故事所載，這是龍性本淫，多有雜交，方使得血脈不純。此乃荒誕不經(jīng)之談也。最主要的原因，還是其累經(jīng)天時劫變，枝蔓叢生。作為最長壽悠久的種族，其流脈變異，自然就最多。
其二是“血氣不均”。一身之中，肌里骨骼，或有圓滿，或有欠缺。但是哪一處有缺，所體現(xiàn)在外的性狀又各有不同。
眼前小童孔言之病癥，便是“血氣不均”之癥，一身病患，集中在心、肋之間。生出種種疑難異狀，阻礙修行。
此類“不足之癥”，治理之法莫衷一是，也算是天生之疾中的較為棘手的一門，所謂“不患寡而患不均”，正是此理。
恰好建章門“浣辰砂”煉物之法暗合“興衰”之理，調(diào)和品物性狀，正是應(yīng)對“血氣不均”之癥天造地設(shè)的妙法。
只是建章門與孔雀一族空有寶山，受限于見識眼界，卻并未能夠物盡其用。
黃采薇亦忍不住神魂傳音道：“若是璇璣真人的法子果真有把握，還請救那童兒一救?！?br>
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