按照孔德的意見，先贈(zèng)予歸無咎“孟冬田獵”的令符。若是歸無咎果真與孔雀一族有緣，于此會(huì)中最終奪魁，那么以他所得機(jī)緣之大，也足以抵過救助孔言的恩情了。
若歸無咎名落孫山，孔雀一族大可以另外備下一份厚禮，作為補(bǔ)償。
如此一來，這樣歸無咎往孔雀一族一行是為了“孟冬田獵”之會(huì)而去，也算師出有名，不傷情誼。大可免了“專程索要報(bào)酬”的詬病。
但是孔德臨行之際言道，要參與此會(huì)，另有一樁考驗(yàn)，還要靠歸無咎自己去做到。孔雀一族雖然極感歸無咎之盛德，但對于這自古傳承的規(guī)矩，卻無可動(dòng)搖?？椎聝H能贈(zèng)予令牌，這件事上卻幫不上忙。
說來話長。
各大妖部之中，對于自家血統(tǒng)身份的認(rèn)同這一件事，所持立場迥然不同。
有許多不亞于孔雀一族的大妖族，是秉持敞開門庭，開明豁達(dá)的態(tài)度。
若有人族或其他種族修士，與本族中頗有分量之人交好，亦或者對于本族有甚么功德奉獻(xiàn)，輕而易舉地便可獲得如同“本族子弟”一般的待遇，甚至本族中最為緊要的資源也可與你分享。x
如此例者，有赤魅妖族，靈明猿族等種群，不一而足。
但是也有許多妖族，對于自家血統(tǒng)看得極重。縱然你對他有天大恩情，此輩只會(huì)取相等的報(bào)酬相償。外人終究是外人，他們卻絕不會(huì)給與你族群身份上的認(rèn)同。如龍族，鳳凰等許多古族，都是如此。
而孔雀一族，與兩者均不相同。其秉承之道，異常的古怪。寬嚴(yán)之間，看似自相矛盾，其實(shí)卻別有匠心。
譬如這二百七十六年一會(huì)的“孟冬田獵”，乃是孔雀八部族群的盛典。雖然是以令符為憑，但契書明令，不允許其余種族參加。一旦發(fā)現(xiàn)異族之人混進(jìn)此會(huì)，無論親疏遠(yuǎn)近，一律驅(qū)逐出境。
那孔德又為何以此會(huì)令牌相贈(zèng)呢
這是因?yàn)椋羰怯心囊晃荒軌虿m天過海，最終取得前十的位置，之后再表露身份?？兹敢蛔宀坏粫?huì)吞沒你的賞賜，反而雙方還能因此結(jié)交，在孔雀一族的記載中留下自己的姓名。
自有載籍至今，異族之人能夠奪取“孟冬田獵”之會(huì)頭名的，共有四人。兩位化神境界，兩位步虛境界。至于金丹、元嬰二境，卻一個(gè)也無。這四人，無一不是在和孔雀一族的交往中，留下濃墨重彩的一筆，甚至影響了幾個(gè)大族的勢力方針長達(dá)數(shù)萬載之久。
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