此外無論是販夫走卒還是舊院里的窯姐兒，閑談時(shí)討論的都是人格平等，士農(nóng)工商并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，甚至賤籍從業(yè)者人格也平等。
民間正在逐漸形成一種輿論氛圍，要求取消對賤籍的歧視。
說到這一點(diǎn)，始作俑者還是崇禎，因?yàn)槌绲澣∠私硲糍v籍的遷徙限制，在階層固化這道堅(jiān)固的大堤之上破開了一個(gè)小口子。
當(dāng)年朱元章可是花了不少的力氣，才把士農(nóng)工商賤的階級給固定了下來，從此農(nóng)戶的兒女就只能是農(nóng)戶，軍戶的兒女就只能是軍戶，賤籍的兒女就只能是賤籍，只有士民的兒女才有資格通過科舉考試改變自身的階級。
但是現(xiàn)在這道階級固化的大堤已經(jīng)被崇禎撬開了一道口子。
然后發(fā)展到了現(xiàn)在，就逐漸有了潰堤之勢，民間輿論逐漸有了要求廢止士農(nóng)工商賤的階級劃分，更進(jìn)一步提出凡有大明戶籍，則無論士農(nóng)工商又或者賤籍，皆享有同等權(quán)力，子女皆可參加科舉考試皆有資格出仕為官。
舊院的窯姐甚至喊出了男女平等，要求女子享受男子一樣權(quán)力。
這些窯姐中，柳如是、董小宛和寇白門這三個(gè)秦淮名妓是先鋒，而已經(jīng)由名妓搖身一變成為當(dāng)朝女將軍的李香君則成了榜樣。
總之，大明已經(jīng)處于思想大解放的前夜。
對此，像黃道周這樣的理學(xué)大家顯得憂心忡忡，感嘆世風(fēng)日下、人心不古，但是像張慎言這樣思想開明的官員卻是深受鼓舞，張慎言甚至還專門在皇明時(shí)報(bào)發(fā)表文章，揚(yáng)言大明正在開創(chuàng)新學(xué)之先河，不久之后即將迎來空前之盛世。
總之，現(xiàn)在的江南士林思想層面是極其活躍的。
崇禎采取的則是冷眼旁觀的姿態(tài)，既沒有刻意打壓程朱理學(xué)，也沒有公然拉偏架去幫襯陽明心學(xué)，因?yàn)殛柮餍膶W(xué)如果連程朱理學(xué)都打不過，都不能將江南百姓從程朱理學(xué)的禁錮中解放出來，那就更加不可能扛得住西方文化的侵襲。
只有從戰(zhàn)場上拼殺出來的戰(zhàn)士，才能有戰(zhàn)斗力。
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