正所謂上有所好，則下必甚焉。
上位者如果只以個(gè)人好惡行事，朝中文武百官必然以揣摩上意為能事，那么久而久之朝中就只會(huì)剩下口蜜腹劍的奸佞小人，從此也就聽(tīng)不到不同的聲音，更聽(tīng)不到逆耳忠言，那么距離亡國(guó)也就不遠(yuǎn)了。
大唐不就是這樣由盛轉(zhuǎn)衰的嗎？
上位者必須要具備兼聽(tīng)的品質(zhì)。
一個(gè)社會(huì)也要包容不同的聲音。
當(dāng)尖銳的批判完全消失，溫和的批評(píng)也將變得刺耳，當(dāng)溫和的批評(píng)也消失時(shí)，沉默也將變得不懷好意，所以上位者不該尋求只有一個(gè)聲音說(shuō)話(huà)。
最明智的做法應(yīng)該是勇敢面對(duì)，讓不同的聲音自由傳播爭(zhēng)論。
只要心里真正裝著百姓，只要能給百姓帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益，百姓會(huì)用他們自己的腳做出自己的選擇，哪怕百姓一時(shí)理解不了，可是等到他們撞了南墻，吃過(guò)虧，終究有一天會(huì)回到正確的道路。
所以崇禎從來(lái)不介意道學(xué)先生說(shuō)話(huà)。
也從來(lái)沒(méi)有過(guò)查封翰林日?qǐng)?bào)的念頭。
如果哪一天道學(xué)先生銷(xiāo)聲匿跡，大明只剩下心學(xué)一個(gè)聲音了，崇禎反而會(huì)感到擔(dān)心，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)學(xué)說(shuō)或者說(shuō)一個(gè)思想失去了外部的競(jìng)爭(zhēng)者，很快就又會(huì)變得固步自封，轉(zhuǎn)而拼命阻止更新派的思想涌現(xiàn)出來(lái)將其取代。
總之崇禎不介意道學(xué)先生說(shuō)話(huà)，但是矯詔這個(gè)話(huà)就不能亂說(shuō)。
當(dāng)下崇禎黑著臉說(shuō)道：“朕雖未給李妃下中旨，但卻給了忠貞侯一道密詔，許她擅專(zhuān)之權(quán)，若是朕沒(méi)有猜錯(cuò)的話(huà)，忠貞侯應(yīng)是將此詔給了李妃，否則李妃也沒(méi)有這膽子在遵義府清丈田畝并推行均田之國(guó)策?！?br>
路振飛便立刻附和道：“定是如此?！?br>
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