朱慈烺的表情也變得嚴(yán)肅起來，他已經(jīng)隱約聽出來，父皇欽定的這一版皇明祖訓(xùn)，其約束力沒準(zhǔn)要超越太祖版的皇明祖訓(xùn)。
因為太祖版的皇明祖訓(xùn)是可以被后世的皇帝刪改的。
但是聽父皇剛才的口氣，似乎不打算讓后世皇帝再行刪改皇明祖訓(xùn)？
朱慈烺還是低估了崇禎的野心，崇禎這次要做的就不光是給朱家子孫立規(guī)矩，而是要帶給華夏文明第一部真正意義的憲法。
這部憲法不光能管束朱家子孫，更能管所有華夏人。
即便有朝一日朱明王朝覆滅了，這部憲法依然有效。
儒家向來講究君權(quán)天授，但是天高高在上虛無縹緲，沒有任何人能夠代表天，也沒有任何一個人能提供權(quán)威的解釋，所以事實上就是君權(quán)最大，文官集團只能通過天遣或者民意即天意這樣的學(xué)說進(jìn)行有限度的勸諫。
許多有遠(yuǎn)見的官員早就看出來，這一制度有著無法回避的重大缺陷，那就是萬一出個像朱祁鎮(zhèn)這樣的皇帝，那就麻煩大了。
而且歷史上也確實每每發(fā)生這樣的悲劇。
但是看出問題是一回事，解決問題卻是另外一回事。
因為沒有一個儒家子弟能跳出君權(quán)天授的學(xué)術(shù)范疇，也就沒有一個儒家子弟能夠彌補得了這個致命的缺陷。
而崇禎現(xiàn)在要做的事情，就是彌補這個致命的缺陷。
具體來說就是，將虛無縹緲的天具象化，代天頒行一部看得見摸得著的法典。
有了這部法典，就可以對皇權(quán)進(jìn)行約束，盡可能不讓土木堡這樣的悲劇發(fā)生。
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