“克己復(fù)禮，為仁，核心便是克己二字?！?br>
“由此可見(jiàn)，禮教之精髓在于克己，而非約束人?！?br>
“約束人自有法度，禮教之設(shè)在于儒者修身克己，而非強(qiáng)加于人?！?br>
“對(duì)于世人而言，法無(wú)禁止即可為，但是儒者可以更高的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格約束自己?！?br>
“有鑒于此，對(duì)于那些迂闊、腐朽、愚昧、流于形式并且是專(zhuān)門(mén)為了約束世人而設(shè)置的禮法一概廢除之，比如強(qiáng)迫臣民跪接圣旨之禮，就與儒家提倡的仁者愛(ài)人理念背道而馳，臣民果真敬愛(ài)皇帝，又何必假借跪接圣旨之形式？臣民若不敬愛(ài)皇帝，跪接圣旨便是尊敬？怕是背地里早將皇帝罵得冢犬不如?！?br>
“這……”路振飛等閣部大臣感覺(jué)有些懵。
圣上怎么突然整這一出？接旨也不讓跪了？
不過(guò)細(xì)想想，圣上所說(shuō)的似乎也不無(wú)道理。
跪著接旨就一定是敬愛(ài)皇帝？更多是震懾罷。
然而儒家制定禮教是為了讓臣民對(duì)皇帝恐懼嗎？
此時(shí)的閣部大臣們還不知道，他們的皇帝即將向形式主義全面宣戰(zhàn)，只要是流于形式或違背人性的禮法，都將會(huì)被鏟除。
說(shuō)了一大通，高起潛又問(wèn)道：“幾位閣老還有諸位部堂大人，萬(wàn)歲爺?shù)囊馑寄銈兟?tīng)明白了嗎？”
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