而他們名下的弟子居然幫著禺西王襲擊過(guò)對(duì)方，這突然找上門(mén)來(lái)誰(shuí)敢肯定對(duì)方不是來(lái)秋后算賬的？
一想到那群如山似岳的身影，很有可能會(huì)出現(xiàn)在自家宗門(mén)，然后蹦著迪的把自家脆石山踩成脆石坑。
嵇辰子的冷汗就從后脖子直接流到了股溝里。
格外小心的應(yīng)對(duì)著白玉琦等人所代表的西云帝國(guó)和無(wú)極門(mén)勢(shì)力。
他可不覺(jué)得自家這點(diǎn)家當(dāng)，能夠抵擋的住人家一群第三重大能的肆虐，那根本就不是應(yīng)該出現(xiàn)在世俗界的存在！
大荒界的修行層次劃分就很迷。
第一重“導(dǎo)引、存思、化現(xiàn)”，被他們稱(chēng)之為“超凡境”，寓意為超過(guò)了凡人的境界；
第二重“服炁、隱淪、登涉”，被他們稱(chēng)之為“脫俗境”，寓意為脫離了世俗的境界；
第三重“乘躋、天人、召神”，被他們稱(chēng)之為“入圣境”，寓意為達(dá)到了高超玄妙的境界；
從“脫俗境”的“服炁”階段開(kāi)始，修士就已經(jīng)隱隱可以調(diào)用天地元?dú)?，干涉到自然的運(yùn)轉(zhuǎn)了。
例如說(shuō)呼風(fēng)喚雨、引雷導(dǎo)電等等，改變氣候、天象之類(lèi)的能力，在世俗界的普通人看來(lái)如同神仙一般的手段。
而到了“隱淪”階段，修為就更是強(qiáng)大到了隱隱受到天地法則所排斥。
修士們不得不尋覓一些天地元?dú)鉂夂裰幈苁罎撔?，?lái)抵抗這種來(lái)自大自然的排斥。
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