劉高華翻白眼道：“別啊，我妹妹歲數(shù)還小，徐大俠，咱哥倆交情歸交情，只在江湖里談。再說了，成了我妹夫，你輩分不虧？”
徐遠(yuǎn)霞笑瞇瞇道：“你不還有個(gè)姐姐嗎？”
劉高華不敢多說什么，似乎有難言之隱。陳平安欲言又止。
徐遠(yuǎn)霞哈哈大笑，一巴掌拍在劉高華肩膀上：“看把你嚇的，我徐某人闖蕩江湖這么多年，紅顏知己一雙手都數(shù)不過來，對(duì)繡樓閨閣里的女子從來不感興趣！”
筵席散去，三人在人流中走出宅子，返回客棧，劉高華被父親派人逮去應(yīng)酬關(guān)系。雖然兒子不成器，制藝不精，基本上斷了仕途前程，可到底是家中獨(dú)子，劉太守還是希望劉高華將來能夠撐起門面，混得別太難看。
回去的路上，因?yàn)榈绞謨杉|西，陳平安便跟徐遠(yuǎn)霞和張山峰詢問法寶一事。
“法寶”是一個(gè)很籠統(tǒng)的說法，也分好幾個(gè)等級(jí)。最底下的物件是匠器，只能算是鑄造精良的死物，吹毛斷發(fā)、削鐵如泥這些江湖說法，多是形容這個(gè)范疇的兵器。山上仙家象征性賜予入門弟子的物件，往往是賣相不錯(cuò)的匠器，比如張山峰的那把桃木劍。當(dāng)然，如果是龍虎山天師府賜予下山天師的桃木劍，可就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此了。
匠器再往上是重器，江湖宗師的神兵利器大多屬于此類，材質(zhì)稀罕，一般練氣士，尤其是沒有師門傳承的野修散仙、被視為大道門外漢的純粹武夫以及修行路上的山腰人，運(yùn)氣好的話，就有一兩件重器。徐遠(yuǎn)霞那把佩刀，其實(shí)就是重器當(dāng)中的佼佼者。
接下去的靈器和法器才是真正的法寶。
靈器分先天后天，先天靈器更為珍稀，天地所鐘情，孕育出充沛的靈氣，讓修行之人操控起來事半功倍，關(guān)鍵時(shí)刻還能以毀壞根基的代價(jià)反哺主人。雪花錢其實(shí)勉強(qiáng)能算此類，只是一枚雪花錢蘊(yùn)含的靈氣太過稀少，可以忽略不計(jì)，沒有練氣士傻乎乎到汲取雪花錢的靈氣來助長(zhǎng)修行境界。后天靈器，例如高品相的黃紙符箓，以及一些被練氣士雕刻、打造而成的神異器物，比如老龍城少城主苻南華那枚名為“老龍布雨”的玉佩，就是靈器之中的頭等物件，價(jià)值連城。還有他從宋集薪那邊購(gòu)買的“山魈壺”，更是珍貴異常。神誥宗那些練氣士隨身攜帶的縛妖索、鎮(zhèn)妖木、打鬼竹鞭等，雖然同樣是后天靈器，跟這兩樣比起來，無論價(jià)格還是價(jià)值，都有天壤之別。
靈器之上是法器?！胺ā睆膩矶际且粋€(gè)很大的字，否則就不會(huì)有道法、佛法之說。法器，蘊(yùn)含著天地大道的無形規(guī)矩，專門用以溫養(yǎng)飛劍的養(yǎng)劍葫穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)一席之地。當(dāng)然，阿良從魏晉那邊取來的銀白色養(yǎng)劍葫，還有正陽山蘇稼腰間懸掛的那個(gè)葫蘆，都是養(yǎng)劍葫當(dāng)中的天潢貴胄，相傳是道祖飛升之前親手栽下的一串葫蘆藤結(jié)出的六個(gè)葫蘆，后被山巔高人打造成六件養(yǎng)劍容器，自然不是尋常養(yǎng)劍葫可以媲美的。
法器之上還有仙兵。十之八九的山上練氣士終其一生都無法親眼看到一件仙兵，哪怕是“宗”字頭的仙家府邸也未必每一個(gè)都擁有仙兵坐鎮(zhèn)山頭。一洲道統(tǒng)執(zhí)牛耳者神誥宗，掌門祁真這次破境成功，躋身天君，才被中土神洲的上宗賜下一件仙兵。南婆娑洲的劍仙曹曦手腕上所系的那把本命飛劍，是他遇上一場(chǎng)天大的因緣際會(huì)，以一條大江之水煉化而來，能夠算是一件半仙兵，這才是曹曦最讓人忌憚的地方。
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