老劍修最近已經(jīng)不再詳細(xì)解釋他的出劍法門，只是小心拿捏分寸，讓陳平安細(xì)細(xì)咀嚼那份苦楚便是。
陳平安對(duì)這段時(shí)光既喜歡又不喜歡。喜歡是知道這份磨礪對(duì)自身的武道修行裨益極大，不喜歡是這總會(huì)讓他記起在落魄山竹樓中的磨難。好在老劍修出手比較含蓄，比起光腳老人好似天庭神人捶殺凡夫俗子的狠辣手段，要輕松許多。陳平安不但熬得住，而且還能趁此機(jī)會(huì)，練習(xí)六步走樁和《劍術(shù)正經(jīng)》的兩個(gè)劍招守勢(shì)——山岳式和披甲式。比起自己修行的文火慢燉，有了老劍修的幫忙，無異于武火大煮，事半功倍。
久而久之，苦中作樂的陳平安琢磨出一件趣事，那就是只要咬牙堅(jiān)持練習(xí)出劍迅猛且繁雜的雪崩式，配合老劍修飛劍淬煉帶來的開膛破肚、錐心剁肝之痛，他的出劍就會(huì)更快。對(duì)于這一劍術(shù)攻招的領(lǐng)會(huì)，陳平安進(jìn)展神速，到后來，陳平安每次“握劍”遞出雪崩式，連他自己都覺得只要手中真有一把神兵利器，當(dāng)真就會(huì)有幾分劍氣寒光沖天的氣象。
一天練劍完畢，多在戌時(shí)和亥時(shí)之交。陳平安先去燒水，將藥材放入水桶。在水燒開之前，陳平安去院門口拿食盒，一老一少將石桌當(dāng)作餐桌，吃過宵夜。有時(shí)候陳平安傷得比較重，或是一身血跡太過凄慘，就會(huì)先去水桶浸泡，沐浴更衣后再吃宵夜。老劍修馬致哪怕先行吃過，也會(huì)坐在石桌旁等著陳平安，在后者進(jìn)餐期間，為陳平安講解今日練劍的得失，如同復(fù)盤棋局。馬致到底是一名金丹境劍修，眼光獨(dú)到，而且比起落魄山竹樓的崔姓老人，馬致更愿意仔仔細(xì)細(xì)說清楚一件事情。陳平安所有疑問，大多能夠在馬致的講解中得到答案。
收拾完食盒，陳平安就會(huì)繼續(xù)練習(xí)撼山拳譜的走樁。哪怕再過十年百年，不管到時(shí)候自己的境界到了何種高度，陳平安可能都不會(huì)落下這個(gè)堪稱武道最入門的粗陋拳架。
子時(shí)過半，陳平安就會(huì)回到屋子睡覺。
幾乎每天就是這樣循環(huán)往復(fù)，不知不覺之中，桂花島渡船已經(jīng)日出日落三十多次，海上九景也已悄然過去三景。
又過去一旬，桂花島渡船到了航線上的海上第四景，老劍修建議陳平安可以停下修行，去祖宗桂樹那邊賞景。
既然老人都這么講了，陳平安就照做。拂曉時(shí)分，陳平安來到人頭攢動(dòng)的桂花島山頂，舉目遠(yuǎn)眺，看到一處巨大的豁口，豁口兩側(cè)是山勢(shì)由高到低、依次下降的兩座島嶼上的山脈，山峰之上，一座座建筑鱗次櫛比，依山而建，云霧繚繞。
這處景象之奇，不在島上那座孤懸海外、與世隔絕的仙家門派，而在于桂花島渡船途經(jīng)的兩座對(duì)峙的懸崖峭壁。兩側(cè)峭壁之巔，各有一尊高達(dá)百丈的金身神像聳立，巍峨非凡，而且神像經(jīng)歷過無數(shù)年的光陰和流水沖刷，依然金光燦爛，哪怕是練氣士都要望之生畏。
傳聞那兩尊神像雕塑的金身正神，一位曾是鎮(zhèn)守南天門的神將，一位曾是掌管天下大瀆水運(yùn)的神祇，是天上諸多雨師的正神第一尊，名義上掌管著世間所有真龍的行云布雨。天門神將拄劍于身前，雙手疊放抵住劍柄，好似正在俯瞰人間。那尊雨師神祇，面容模糊，云遮霧繞，分不出性別，其身上有不知由何種材質(zhì)鑄造的五彩飄帶，縈繞身軀四周，緩緩飄蕩，活靈活現(xiàn)，襯托得那尊金身消散不知多少萬年的神祇，仿佛猶在人間施展神威，掌管著整個(gè)南方水運(yùn)的流轉(zhuǎn)。
陳平安挑了山頂一處欄桿內(nèi)的長(zhǎng)凳，盤腿而坐，面朝兩尊神像，緩緩喝酒。
身邊練氣士交談時(shí)所用言語，多是俱蘆洲和桐葉洲的雅言，偶爾夾雜一些老龍城方言，陳平安自然都聽不懂。好在不遠(yuǎn)處有一個(gè)桂花島范家練氣士，少女模樣，卻不是桂花小娘的裝束，她嗓音清脆，應(yīng)該是專門為乘客講解此處海景的奇異所在。她以寶瓶洲雅言闡述“兩神對(duì)峙”景象，說了兩尊神像的淵源，還順帶說了那個(gè)仙家門派的悠久歷史。有人詢問為何桂花島渡船不在島嶼靠岸，那名范家練氣士便笑著解釋，雖然渡船能夠從中穿過，但是這個(gè)門派卻從不接納任何一艘渡船登陸，若有人膽敢擅自登陸，輕則被當(dāng)場(chǎng)驅(qū)逐出境，重則被囚禁在島上，歷史上甚至還有過擅自登陸者被那個(gè)仙門直接斬殺的慘劇。最后少女練氣士跟山頂眾人笑著說，半旬之后的下一處景象尤為壯觀，不可錯(cuò)過。
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