茅小冬繼續(xù)道：“游學(xué)士子，心思虔誠，拜訪文廟，若是身負(fù)文運(yùn)盛者，文廟神祇就會(huì)有所感應(yīng)，悄悄分出些許增長文采的文運(yùn)，作為饋贈(zèng)。世人所謂的妙筆生花，文章天成，落筆時(shí)腕下猶如鬼神相助，就是此理。不過文廟先賢神祇能做的，只是錦上添花，歸根結(jié)底，還是讀書人自家功夫深不深。
“愿意做這些小動(dòng)作的，多是本國文臣成神的香火神祇，各國京城文廟，供奉的至圣先師與陪祀七十二賢，就只是泥塑神像罷了。當(dāng)然，事無絕對，也有極少數(shù)的例外，浩然天下九大王朝的京城文廟，往往會(huì)有一位大圣人坐鎮(zhèn)其中?！?br>
聽到此處，陳平安輕聲問道：“現(xiàn)在寶瓶洲南邊，都在傳大驪已經(jīng)是第十大王朝。”
茅小冬笑道：“等到大驪新五岳全部出現(xiàn)后，再來談這個(gè)，這會(huì)兒才一個(gè)北岳披云山，還算名正言順，為時(shí)尚早?！?br>
茅小冬向前而行：“走吧，咱們?nèi)?huì)一會(huì)大隋一國風(fēng)骨所在的文廟圣人們?！?br>
陳平安尾隨其后。
文廟占地極大，來此的文人墨客、善男信女很多，卻并不顯得擁擠。但是當(dāng)陳平安跟著茅小冬來到文廟主殿時(shí)，發(fā)現(xiàn)四下已經(jīng)無人?？磥硎俏膹R廟祝得了授意，暫時(shí)不許游客、香客接近這座前殿祭祀天下、后殿供奉一國圣人的大殿。
大院寂靜，古木參天。
一位大袖高冠的年邁儒士，腰間懸佩長劍，以金身現(xiàn)世，從后殿一尊泥塑神像中走出，跨過門檻，走到院中。
茅小冬與這位大隋史書上的著名骨鯁文臣，相互作揖行禮。
步入這座院子之前，茅小冬已經(jīng)與陳平安講述過幾位如今還“活著”的京城文廟神祇的生平與文脈，他們在各自朝代的豐功偉績，皆有提及。
眼前這位文廟神祇，名為袁高風(fēng)，是大隋開國功勛之一，更是一位戰(zhàn)功顯赫的儒將，棄筆投戎，跟隨弋陽高氏開國皇帝一起在馬背上打下了江山，下馬之后，官至吏部尚書、授銜武英殿大學(xué)士，殫精竭慮，政績斐然，死后美謚“文正”。袁氏至今仍是大隋頭等豪閥，英才輩出，當(dāng)代袁氏家主，曾經(jīng)官至刑部尚書，雖因病辭官，子孫中卻多俊彥，在官場、沙場以及治學(xué)書齋三處，皆有建樹。袁高風(fēng)本人，也是大隋開國以來，第一位得以被皇帝親自謚號(hào)“文正”的官員。
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