阮秀除了在山水間獨(dú)來(lái)獨(dú)往，還喂養(yǎng)了一院子的老母雞和毛茸茸的雞崽兒。偶爾，她會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著那名金丹境同門(mén)為眾人詳細(xì)講解修行步驟、傳授龍泉?jiǎng)ψ诘莫?dú)門(mén)吐納法門(mén)、拆分一套據(jù)說(shuō)來(lái)自風(fēng)雪廟的上乘劍術(shù)。她從來(lái)不靠近大家，只用一只手托著塊巾帕，上邊擱放著一座小山似的糕點(diǎn)，慢悠悠吃著，來(lái)的時(shí)候打開(kāi)巾帕，吃完了就走。一些聰慧伶俐的弟子，察覺(jué)到每當(dāng)大師姐離開(kāi)后，那名已是金丹境地仙的二師兄才會(huì)微微松口氣。
除了大師姐阮秀，他們有幾乎等于半個(gè)師父的二師兄，常年獨(dú)居在龍須河畔的三師姐，還有那個(gè)姓謝、天生就有一雙長(zhǎng)眉的少年四師兄。年紀(jì)不大的謝師兄，對(duì)晚輩從來(lái)沒(méi)什么好臉色，但偏偏是這個(gè)謝家長(zhǎng)眉兒負(fù)責(zé)龍泉?jiǎng)ψ诘慕渎?。一開(kāi)始還有些師弟埋怨這個(gè)四師兄太過(guò)嚴(yán)苛冷漠，不講半點(diǎn)同門(mén)之誼，只是后來(lái)一個(gè)在小鎮(zhèn)那邊聽(tīng)來(lái)的小道消息讓所有人只覺(jué)得震撼不已。祖宅在桃葉巷的謝四師兄，家中某位老祖猶然健在，是一位北俱蘆洲的道家天君、十二境的仙人。
上山之前，十二人當(dāng)中，只有幾人得以知道世間地仙也分金丹、元嬰兩種。至于元嬰境之后，沒(méi)有誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，誤以為那就是練氣士的山巔境界了。上山之后，屬于阮邛開(kāi)山弟子之一的二師兄、那個(gè)不茍言笑的黑袍金丹境地仙，便為他們大致講述了練氣士的境界劃分，才知道有上五境，有那玉璞境和仙人境。
在那之后，除了幾個(gè)不諳世事或是實(shí)在心大的孩子，其余所有人見(jiàn)到了喜歡板著臉訓(xùn)人的四師兄，幾乎連大氣都不敢喘。四師兄只有到了大師姐阮秀那邊，才會(huì)有笑臉，而且整座山頭，也只有他不喊大師姐，而是喊秀秀姐。只是阮秀對(duì)這個(gè)師弟，好像也一樣不太親切。這讓許多后進(jìn)師門(mén)的少年心里好受多了。反正大家誰(shuí)都不受大師姐的青眼相加，當(dāng)然就用不著失落。
這天阮邛再次露面，言簡(jiǎn)意賅，只說(shuō)了兩件事，就返回了劍爐。
一件事，是只要成為入室弟子，阮邛就會(huì)親手為他鑄造一把劍。
要知道阮宗主可是當(dāng)之無(wú)愧的寶瓶洲鑄劍第一人，故而莫說(shuō)是那十二人，除了謝四師兄依舊渾然不在意的神色，就連二師兄、趕回山頭聆聽(tīng)恩師教誨的三師姐，都有些不可抑制的激動(dòng)神色。
第二件事，是如今龍泉?jiǎng)ψ谟仲I(mǎi)下了新的山頭。阮邛勸勉了幾句，說(shuō)是將來(lái)有人躋身元嬰境之后，就有資格在龍泉?jiǎng)ψ谂e辦開(kāi)峰儀式，獨(dú)占一座山頭。其實(shí)作為劍宗第一個(gè)躋身地仙的修士，按照之前早有的約定，董谷是可以破例開(kāi)峰，挑選一座山頭作為自己的修行府邸的，龍泉?jiǎng)ψ谝矔?huì)將此事昭告天下。但是董谷卻拒絕了，懇請(qǐng)阮邛自己在躋身元嬰境后，再名正言順地開(kāi)峰。阮邛答應(yīng)了下來(lái)。
被師弟師妹們習(xí)慣稱(chēng)呼為三師姐的徐小橋再次下山，去往劍宗龍興之地的龍須河畔鋪?zhàn)?，阮秀破天荒與她同行，這讓徐小橋有些受寵若驚。
四師兄謝靈想要跟隨她們，結(jié)果阮秀不說(shuō)話，只是瞧著他，謝靈便知難而退，乖乖地留在了山上。
徒步下山的時(shí)候，阮秀問(wèn)道：“其實(shí)你才是我爹的開(kāi)山大弟子，就因?yàn)槎嚷氏冉Y(jié)丹，結(jié)果你被那些人喊成了三師姐，會(huì)不會(huì)難受？”
當(dāng)年被風(fēng)雪廟驅(qū)逐出山門(mén)的棄徒徐小橋，老老實(shí)實(shí)回答道：“心里會(huì)難受，但是董谷當(dāng)這個(gè)二師兄，我沒(méi)有意見(jiàn)?！?br>
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