貴族血統(tǒng)制？軍功爵制？李世民有一種豁然開朗的感覺，之前翻閱歷史產(chǎn)生的種種疑惑瞬間就有了答案。
更讓他感到驚喜的是，原來歷史還這樣這樣解讀。
以前他們都是把歷史上的某些事件單獨(dú)拿出來剖析正反面，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。卻從來沒有人能站在整個(gè)歷史長河的角度去解讀歷史。
岳山是第一個(gè)從宏觀角度去解析歷史的人，這種完全不同卻又更加深刻解讀方法讓李世民未知著迷。
“漢至隋呢？”他迫不及待的問道。
“漢朝至隋的情況比較復(fù)雜。漢承秦法，又在秦法的基礎(chǔ)之上進(jìn)行改革，創(chuàng)造了舉孝廉選拔人才的制度。”岳山組織了一下語言，說道：“舉孝廉可以說是一種非常偉大的選拔人才制度?！?br>
“秦朝打破了貴族血統(tǒng)制，但并沒有提出新的選拔人才的方法。長此以往，要么國家的權(quán)利再次落入貴族之手，要么人才斷絕。”
“不是有軍功爵制嗎？”李世民忍不住問道。
“軍功爵提拔上來的都是帶兵打仗的將士，讓他們治理一方為天子牧民，他們能做到嗎？而且等到天下太平無仗可打的時(shí)候怎么辦？”岳山反問道。
李世民沉默不語，很顯然他也知道治軍和治理地方是完全不同的事情。軍功爵是能提拔貴族，但沒有辦法選拔出合格的官吏。
雖然軍功貴族可以培養(yǎng)自己的子弟，但那需要時(shí)間，遠(yuǎn)水解不了近渴。最終還是需要原本的貴族來掌握權(quán)力。
更重要的是，等到天下太平了怎么辦？沒有新貴族產(chǎn)生，國家的權(quán)利會(huì)再次落入另一批貴族手里。沒有辦法從根本上解決問題。
以前李世民就覺得舉孝廉是個(gè)非常好的制度，但直到這時(shí)候他才明白到底有多優(yōu)秀，才知道岳山為什么說它堪稱偉大。
它的出現(xiàn)標(biāo)志著國家擁有了一個(gè)較為可行的選拔人才的方式。
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