但是對整個人類整體呢？那就說不準了。
在某些惡劣情況下，比如波蘭人的《冰汽時代》所描寫的場景，在冰天雪地的極寒環(huán)境下，人類自身存亡受到嚴重威脅。這時候別說996了，687早上6點-晚上8點，每天工作14個小時咱們都能完全沒有心理壓力的搞出來——大家都會說，這些犧牲全是值得的。
如果不是惡劣情況呢？隨著生存情況的好轉(zhuǎn)，就會有越來越多的人反對“剝削勞動者”。如果某天爬到了第一超級大國的位置，放眼全球沒有一個能打的，而且生產(chǎn)力和物資極大豐富的時候，還996加班？開什么玩笑！咱們不是說要搞那四個字的嗎？
然后我們再回到本書的世界里。
請問：教廷所代表的科技文明，是否已經(jīng)到了危機存亡的關(guān)頭？以至于對所羅門城甚至整個基督世界的人民的剝削，都是有必要且值得的呢？
諾菈看到了危險的地下收容物，看到了超凡異變的危害，所以她認為情況很危急，只能默認接受現(xiàn)狀，溫和改良；
蜜兒看到了教廷的人體實驗，看到了底層人民所受的苦難，所以她覺得“你教廷就是個辣雞”，“都得死，全部都得死”。
顯然，由于不同的階級出身，以及接受了不同的刻意引導教廷和敵基督都只展現(xiàn)一部分事實，而隱瞞另一部分實情，所以導致她們形成了不同的政治主張。
同樣，我相信本書的讀者群體也有各自不同的三觀，不同的政治主張，甚至是不同的性癖，所以對她們的看法和選擇也不盡相同。有的支持煉銅，有的支持富婆，這些都是正常且預料之中的。
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說完三貧，然后則是三富。
三富指的是發(fā)達的科學技術(shù)、紙醉金迷的生活和托拉斯控制一切，這是城里上層富人的生活寫照。
寫這方面的用意就簡單多了，就是告訴大家諾菈家里超級有錢。
事實上，單純的“錢”已經(jīng)不能用于形容李錫尼家族的財富了。流動資金只是小頭，大頭在于對整個世界的最尖端工業(yè)生產(chǎn)資料的控制，這部分資產(chǎn)的價值幾乎無可估量。
至于教廷的人體實驗是不是對科學技術(shù)的濫用，托拉斯控制一切的社會是不是過于殘酷，這個就仁者見仁智者見智了。
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