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在古人看來,男女間的一切罪惡都是錯在女方,如烽火戲諸候、如妹喜、妲己、楊玉環(huán),是她們媚惑了君主,才讓明君淪為昏君、暴君。
錯在女,不在男。
往往出了通尖這等丑事,男方拍拍屁股,小作懲誡,女方則要浸豬籠,柳蘭子正是不滿于此,才說男女不同權,故不能同罪,也就是說,權力和義務要相等,因女方地位低下,犯了罪不能與男方一概而論。
剛好楊彥是現(xiàn)代人,行為準則在骨子里仍是現(xiàn)代人的標準,通尖擱在現(xiàn)代,只是道德問題,因此他認同柳蘭子的說法。
這并不是說通尖有理,主要是隨著科技的發(fā)展與文明程度的提高,現(xiàn)代人對于生命更加珍惜,也更加敬畏,兩種處理手段說不上誰是誰非,只是不同時代的不同產(chǎn)物。
更何況楊彥自己也立身不正,如果因為通尖就判處費氏三女死刑的話,那他與任皇后又算什么?是不是也要把任皇后浸了豬籠?
略一沉吟,楊彥點點頭道:“此議尚可,不過尚未有女監(jiān),把女犯與男犯關押在一起并不合適,這樣罷,發(fā)其三人往里坊做義工,行敬老愛幼之事,以贖其罪,每旬往右千牛衛(wèi)府匯報行蹤,另替孤鄭重警告里長,不得挾其與之歡好,否則以強尖論處,懲誡從嚴。”
自明朝以來,就有女子不收監(jiān)的慣例,究其因由,便是監(jiān)獄里從犯人到獄卒都是男性,好端端一個女子送進去,必然慘遭凌辱,就算能活著出來,也是人不人鬼不鬼了,因此女子不收監(jiān)是基于人道主義立場的一種善政。
當然了,眼下女性犯罪并不突出,沒有另起女監(jiān)的必要,由里坊看管就足夠了。
柳蘭子明白了楊彥的意思,現(xiàn)出了赫然之色,拱了拱手:“是末將考慮欠妥,至遲兩日,末將擬定一個章程出來,將來再有類似事,當有法可依?!?br>
“多謝大王,多謝大王!”
“妾必洗心革面,好好做人!”
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