等旁觀了數(shù)十場(chǎng)爭(zhēng)斗后，左晚秋心中肯定了花仙子當(dāng)時(shí)所說的話。
若以斗戰(zhàn)之能來算，一名坐照中期修士大概就能和那些妖將斗的不相上下，如果這名修士法器和功法都高一些，甚至可以正面擊敗這些妖將之流。
而對(duì)于那些普通的妖師，幾乎每一名坐照修士都能輕易擊敗。
但到了先天境界情況就大有不同了，那些普通的先天弟子遇到妖師時(shí)，少有能正面戰(zhàn)勝的，甚至碰到那些妖兵，爭(zhēng)斗起來都極為吃力。
在初級(jí)修士層面上，除了那些先天境界大圓滿的弟子，天河宗修士的表現(xiàn)甚至還沒本地的法士和武者好。
左晚秋也漸漸發(fā)現(xiàn)了造成此一類現(xiàn)象的原因所在。
那便是因?yàn)樵跓o方界中，無論是人族還是妖族，在斗戰(zhàn)手段上都極為稀少，如莫將這種，自出身時(shí)就只有五個(gè)本命神通在身，而后即使修煉到妖王境界也不過是多了一個(gè)神通。
可以說，無論是妖兵、妖師還是妖將。
其出身時(shí)有幾個(gè)本命神通，以后若無大機(jī)緣往往也就只有這幾個(gè)神通。
盡管這些神通的威能是能持續(xù)提升的。
這也就造成了一個(gè)很古怪的結(jié)果。
天河宗修士，比如，先天境弟子，其首先便有自其練氣功法上產(chǎn)生的神通，若是再煉體，那便還有源自于煉體功法上的神通。
除了自身功法外，這些修士還可以自主修煉某些通用的道法—例如五行術(shù)法、五行遁法等等。
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