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第七百零一章 城鄉(xiāng)結(jié)合部(五)

        這種貸#款對聯(lián)邦來說,那是萬惡的高#利#貸??蓪σ寥鹦堑呐`而言,這依舊是正常的借#貸,如果換做什么“大車店”的復(fù)利模式,以它的7%來計算利息的話,一年的利息就高達106196169193941希爾這種程度的天文數(shù)字了。這特么不是借#貸,這純屬就是扯淡。

        當然,“大車店”的人可不會真的跟誰扯淡。換言之,這算是一個數(shù)學游戲。不過沒關(guān)系,因為“大車店”從未給他的“客戶”超過一個月的限期。通常借#貸接近一萬希爾,他們就會強硬的進行收貸,將借#貸人販賣為奴了。破產(chǎn)的貴族就是平民,破產(chǎn)的平民就是奴隸,破產(chǎn)的奴隸就是......某種牲口一樣的存在。牲口又能背什么債務(wù)?,所以,當他們重新變成奴隸的時候,他身上所背負的一切債務(wù)也就被抹清了。

        一切就如同唐云猜測的一樣,這種行為不但會讓“大車店”借出的貸款回本,還會拿到教廷相當程度的“補貼”。很顯然,教廷不希望大量奴隸晉升為平民,就像他們努力控制著不要讓大量平民晉升為新進貴族一樣.

        “大車店”賺的是利息極高的復(fù)利,而唐云給出的卻是實實在在的普通利息,以本金來算的。這倒不是說他怎么大發(fā)善心。唐云來伊瑞星可不是做福利的,剛剛借錢給西庇阿為的也不是救他于水深火熱之中。雖然唐云算是個善良的人,但唐云不認為自己這個莫名其妙的“圣子”真能拯救全伊瑞星上的眾生。就他心里打的小算盤來說,這也是一場生意。而且他的盈利模式還是個類似“復(fù)利”的模式。

        借錢給西庇阿,然后讓西庇阿再找些窮人找自己借錢。每個人借款一次,唐云口袋里的2000希爾就會在一個月后變?yōu)?000希爾?,F(xiàn)在唐云手里一共有不到二十萬教廷幣,假設(shè)他拿出十八萬放#貸的話,一個月后就是45萬,兩個月后就是近112萬,再往后是280萬,700萬......獲利是倍增的。

        哈哈,發(fā)財嘍!

        果然,西庇阿又拉來一大堆窮哥們兒問唐云借#貸。只一天的時間就蜂擁而至五六十人,不到入夜的功夫,唐云已經(jīng)借出去近12萬希爾的教廷幣了。

        看著逐漸呈現(xiàn)墨藍色的天空,某個“雞賊”青年仰天長嘆,“我要發(fā)達啦!”

        扭過頭指著藍毛,“你趕緊開車用最快的速度趕回普阿鎮(zhèn),把擁有以太甲的好手都調(diào)過來,明天就要用人!”說著話,一邊收拾各種票據(jù)和小紙條,一邊把塞著大把教廷幣的錢口袋塞給葉小萱。

        唐云大步往戈耳吉市市區(qū)方向走去,邊走邊囑咐葉小萱,“你先留下,就在這附近盤個門店!明天就開張!”

        葉小萱在小虎超市的時候也是運營主力之一,雖然搞不懂這大飛哥打算做什么,但盤個門店什么的倒不是難事。也沒廢話,轉(zhuǎn)身離開之前還不忘拉住唐云和藍毛。去街邊攤買了三張伊瑞星特產(chǎn)的加肉大餅,三人一人一張,一邊嚼著才散了。

        對伊瑞星這些窮的不行的底層贖#身奴隸來說,小#額#信#貸無疑是比互利的好買賣。但這也是比違#法生意。當然,不是因為它是高#利#貸而違反聯(lián)邦的法律,而是說它違反了教廷不許借#貸給奴隸的法律。不過唐云可不怕這個,自己這也就是個個人行為,又不是銀行什么的。再說了,他早都窮到打算出去搶幾票了,就算觸怒了教廷又怎樣?班尼迪克特不說自己就是圣子么?大不了提前亮出自己的“圣印”!雖說估計他們也不信吧,但不信拉倒,哥們兒跑路就得了。

        無論如何唐云也只打算在伊瑞星待上個一兩年,他可沒有同教廷保持長期良好關(guān)系的覺悟。而就另一方面來說......笑容開始從正在大步往市區(qū)方向走去的唐云的臉上消散。

        ......

        唐云是一個很糾結(jié)的人,一個很矛盾的人。所以斯博才會覺得他有人味兒。一方面,他認同天啟沈飛或者北域松巖大學的宋佳容教授那些精英人口的理論。很厭惡游蕩在社會底層的垃圾人口,覺得他們就是垃圾,是這個世界的寄生蟲。另一方面,他又自自在在的跟烏圖爾們混在一起,最后甚至拉著他們創(chuàng)業(yè),拉著他們戰(zhàn)斗,把他們當作兄弟。是啊,終究是人,無論是精英還是垃圾,畢竟都是人。

        班尼迪克特那句“屁股決定腦袋”說的還是很對的,聯(lián)邦的精英人口巴不得垃圾人口都死絕,覺得他們浪費社會資源。而垃圾人口們又覺得是精英人口剝奪了他們這些弱勢群體的生存空間,這也無可厚非。

        也許從人類進化,人類文明進化的角度來說,精英理論是值得推廣的。事實上,在舊歷第二次世界大戰(zhàn)的時候,要不是當時的納#粹將優(yōu)生學理論給扭曲的干成了種#族屠殺,同精英理論相似的優(yōu)生學沒準都已經(jīng)大肆推廣了。但所謂進化,所謂文明,這樣的東西都是所謂的“人”自己定義的。這世界上為什么會有人類,人類存在的意義到底是什么,這似乎不是個可以由人類自己定義的事情。

        如果天上有神明,就該由他們決定。如果沒有,那就該直接把這個話題放下,留給一代代的哲人“互噴”。

        難道人類存在的意義就只是不斷進化,推著文明前進?

        有些時候,所謂的意義也不用非的那么高大上。存在先于本質(zhì),就個體而言,他的意義應(yīng)該由自己的自#由#意#志來決定吧?就群體而言......對茫茫宇宙中的大多數(shù)生命來說,他們做的不就是物競天擇、適者生存,用這樣的方式盡可能的“過量繁殖”么?要做的不就是讓自己的子孫后代越來越多么?真正的本質(zhì)也就是把自己的基因傳遞下去罷了。

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