徐征的語調(diào)逐漸恢復(fù)平靜，他的臉上也重新掛上某種頗具貴族風(fēng)格的笑容。用一種無所謂的口氣侃侃而談。
“至于我的世界到底有沒有可能存在，會不會長久，這真的不勞你操心。用【伊瑞之王】的力量將自己塑造成人類這個群體的‘王’。讓世間眾生像x生化獸追隨獸王一樣的追隨我。統(tǒng)一所有星域，清除掉底層垃圾，平衡其他人的財富和權(quán)利。最后，再像舊歷儒家一樣，通過教育的方式去普及新的‘平衡式’、‘大一統(tǒng)’的觀念，重塑人類的道德觀。將平衡和大一統(tǒng)作為某種深入人心的‘道德感’一樣植入所有人的心底！”
“道德的本質(zhì)是什么？不就是用以平衡人與人之間關(guān)系的條律么？又不是什么高深的東西！一旦將這玩意兒像個程序，像個代碼一樣植入人心。人類的群體不就會按照既有的‘算法’前行了？”
“這很難嗎？”
“人說天時不如地利，地利不如人和。有了【伊瑞之王】就徹底占了‘人和’、占了先機(jī)！”
......
所謂三觀不合大概就是所謂的雞同鴨講了。唐云和徐征，一個是在社會底層掙扎的平凡青年，另一個是貴族精英。但他們的境遇以及認(rèn)知中卻有著相當(dāng)多的相似性。比如對道德的看法，比如對世界秩序以及“世界和平”的追求。但其間又充斥著某些完全相悖的沖突和矛盾。
同樣是和平，同樣是秩序。一個，是希望世界按照原有的“算法”，在“原罪”的激勵下“君子以自強(qiáng)不息”。用自然淘汰法則，用市場經(jīng)濟(jì)，用人類本能中自發(fā)的博弈和協(xié)作來自然的構(gòu)建秩序，平和演進(jìn)。另一個，則是希望通過戰(zhàn)爭的方式，通過流血，“人為干預(yù)”的方式強(qiáng)制演變。甚至要用技術(shù)手段剝奪一個人作為人類所擁有的最基本的權(quán)利，自#由#意#志！將他主觀設(shè)計的“算法”植入人心。讓這個世界像個機(jī)械表一樣滴滴答答的穩(wěn)步運(yùn)轉(zhuǎn)。
很多話，越說也就越說不下去了。
白雪覆蓋下的祈福神壇靜靜的安臥于基督峰山頂，由于此處海拔極高，又很寒冷，少有鳥獸。二人對話中的短暫停頓顯得尤其沉默寂靜。
“徐征，你打算用【伊瑞之王】和教育的手段來摧毀人類本應(yīng)擁有的自#由？你打算將世間眾生全部當(dāng)作你的傀儡？這就是你的完#美#世#界？你的傀儡世界？你的樂#高世界？”
“你覺得這就是命運(yùn)賦予你的責(zé)任？你有沒有覺得，你就像個電影、中最邪惡的大boss？你說出這么離譜的話，你甚至不覺得自己可笑？”
......
“哈哈哈哈！”徐征的笑聲越來越爽朗，帶著勝利的意味兒。“你這就是標(biāo)準(zhǔn)的固化思維！你的思想已經(jīng)被這個世界禁錮了，你的信念已經(jīng)被人群的普適價值觀所同化了！就像那些由庸眾們所創(chuàng)造出來的電影和一樣，將我這種真正能改變世界的英雄當(dāng)作反面boss......我調(diào)查過你，仔仔細(xì)細(xì)的調(diào)查。我知道你是個反權(quán)威人格，是個反庸眾人格！甚至知道你喜歡存在主義哲學(xué)，喜歡那句經(jīng)典的‘存在先于本質(zhì)’?？涩F(xiàn)在呢？你自己的認(rèn)知和行為已經(jīng)顛覆了你自己的信念！”
“存在先于本質(zhì)，世界是什么樣，就是什么樣。同人們怎樣評論它無關(guān)！它發(fā)展成什么樣，也同你從世間眾生，庸眾那里學(xué)來的道德觀一點(diǎn)關(guān)系都沒有！人類只是個物種罷了，假設(shè)，我擁有足夠的力量，將世間所有人的認(rèn)知全部同化！你憑什么說這不是一種‘進(jìn)化’？一旦我成功的做到這些事情，當(dāng)這個構(gòu)想中的美麗新世界成為現(xiàn)實(shí)，你有什么資格說它的存在不是一種人類物種在進(jìn)化之路上的必然？”
“秩序，和平！因?yàn)槟哿Χ鴵碛械母鼈ゴ蟮膭?chuàng)造力！這難道不是人類所一直追尋的完美狀態(tài)？自#由#意#志？沒有【伊瑞之王】，人類不也要本能的追隨那些擁有領(lǐng)導(dǎo)力，擁有領(lǐng)袖氣質(zhì)的‘王者’們而生活？x生化獸追隨它們的獸王時難道不覺得自己很幸福？教育？難道你不是因?yàn)榻逃?，因?yàn)檫@個世界以及身邊的人群對你的影響才擁有了此時的世界觀、價值觀和人生觀？讓人群為了維系彼此間秩序而創(chuàng)造出來的道德植入你的心中？你又如何確定此時此刻，你心頭所擁有的價值觀和道德觀是正確的？”
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