“這一次回鄉(xiāng)，讓我開始反思我這么多年來為了趙氏忙前忙后鞍馬勞頓，到底是為了什么，又得到了什么，最后還剩下些什么。”
趙作良開始把自己所經(jīng)歷的事情完完整整地告訴了蘇詠霖。
從回家以后的一系列遭遇開始講起，講著講著，委屈的味道溢于言表。
蘇詠霖聽了以后沉默了很久。
他沒想到趙作良居然開始思考個人和宗族之間的關系。
這在現(xiàn)實政治中是個雷區(qū)。
是一個連皇帝都不會去觸碰的雷區(qū)。
毫無疑問，在蘇詠霖未來的道路規(guī)劃之中，是有解體宗族這一目標的，固然方法不一，但是目標是一定的。
唐末五代以來，世家大族主導的士族政治走向毀滅，原先社會基層的政治結構被毀滅，社會基層的出現(xiàn)了權力的真空。
北宋建立之后，儒家思想日漸走向屬于它的復興。
儒家思想從東漢白虎觀會議走向高峰之后，伴隨著魏晉南北朝的大分裂時代，就一直走下坡路，不復東漢時期的輝煌。
隋唐固然一統(tǒng)，但延續(xù)南北朝時代的文化局面，儒釋道三家并行，儒家思想并未完全成為主流。
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