蘇詠霖知道一個道理。
國家大事上，懶惰和回避是絕對不可以的，任何想要取巧的方式，一定會給未來的帝國埋下一個巨大的坑，遺禍后人。
依賴宗族維持穩(wěn)定降低行政成本，就一定會面臨宗族對地方稅收的侵吞和對動員能力的侵蝕。
蘇詠霖深入考察南宋社會生態(tài)之后對此有十分清醒的認知。
他知道宗族遍地的社會生態(tài)之下他的革命很難起步，起步都很艱難的情況下，很大可能會在尚未發(fā)展壯大的時候就被掐滅。
同樣的，這一社會生態(tài)對任何進取式的國家行動都不友好。
它渴望穩(wěn)定，渴望和平，愿意為了穩(wěn)定與和平付出一切代價。
在這一狀態(tài)之下，南宋的北伐注定不可能成功。
它的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)并不支持它舉行成功的北伐，就算依靠政治強人勉強推動，除非敵人爛到不可言說的地步，只要稍稍遇到挫折，就必然會被強大的反抗力量從內(nèi)部毀滅掉。
蘇詠霖未來是必須要和這套傳統(tǒng)社會治理模式開戰(zhàn)的，最終也是要覆滅它的。
不把這一套僵化的社會生態(tài)覆滅掉，就不能重整社會，不能從根本上扭轉(zhuǎn)華夏走下坡路的趨勢。
他就算重新建立一個王朝，初期再怎么強盛，也難以避免走上金國的老路子。
一登場就毀天滅地，結(jié)果得到土地、地主化了以后，整個國家就快速頹廢了，人們就失去進取意志快速墮落了。
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