不過在當(dāng)下，有一點(diǎn)是非常利于蘇詠霖的。
漢文化在整個(gè)東亞地區(qū)處于絕對優(yōu)勢的霸主級別地位，堪稱本地區(qū)文明燈塔。
異族團(tuán)體和政權(quán)未必對漢人政權(quán)有什么好感，但是對漢文化卻充滿好感。
不說其他族群，單說契丹人和奚人，他們當(dāng)中的精英群體都以掌握漢文化為榮，會(huì)說漢話寫漢字的人絕對不少，過著漢人式生活的人也絕對不在少數(shù)。
蘇詠霖?zé)o意幫契丹人和奚人發(fā)揚(yáng)光大本民族文化，當(dāng)然他也不會(huì)刻意限制和打壓他們的民族文化。
他只會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)軍事等各個(gè)領(lǐng)域上充分發(fā)揮漢文化的優(yōu)勢，使?jié)h文化成為絕對的主流，讓他們主動(dòng)向漢文化靠攏。
這方面，還真要感謝把漢文化發(fā)揚(yáng)光大的大唐帝國。
他們雖然送出去很多東西，一手培養(yǎng)了強(qiáng)大的外部敵人，還用節(jié)度使制度玩崩了政局，但是他們也用漢文化深深地影響了周邊族群。
于是當(dāng)漢民族重新奮起即將稱霸東亞的時(shí)候，周圍的各民族精英早也遭到了漢文化的深度影響。
就算他們建立國家，成為統(tǒng)治階級，也會(huì)不自覺的信任漢文化，采用漢文化，仰慕漢文化，并且開科舉，走上漢化之路。
遼國如此，金國亦如此。
這就給蘇詠霖解決民族問題創(chuàng)造了良好的契機(jī)。
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