這一波來自地方的反抗浪潮被郭某人順利平息之后，太學(xué)新政也步入正軌。
郭某人在籌備最后一擊的同時(shí)，也在關(guān)注著地方學(xué)校和學(xué)宮的建設(shè)進(jìn)度和恢復(fù)進(jìn)度。
太學(xué)不可能容納下全天下所有的讀書人，雖然他們最向往的一定是太學(xué)，但是地方上的學(xué)宮學(xué)校依然是那些無法來到洛陽的讀書人的首選。
新式教育模式構(gòu)建的差不多之后，郭鵬下令從太學(xué)內(nèi)部調(diào)派一批有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的講師，讓他們攜帶國家規(guī)定的五經(jīng)正本前往地方學(xué)宮和學(xué)校傳播標(biāo)點(diǎn)符號的要義。
告訴地方上的那些學(xué)子什么是標(biāo)點(diǎn)符號，標(biāo)點(diǎn)符號怎么用，以及如何使用標(biāo)點(diǎn)符號做文章之類的。
總之這一波普及教化是要盡快完成的，讓標(biāo)點(diǎn)符號盡快站穩(wěn)腳跟，好方便郭某人對察舉制度下手。
為此，郭某人還特意批了一筆經(jīng)費(fèi)給地方政府重修學(xué)宮和學(xué)校，使之可以盡快招攬地方讀書人。
學(xué)宮和學(xué)校的生源與太學(xué)采取同樣的方式，士人，寒門學(xué)子，還有受到選拔的擔(dān)任鄉(xiāng)村官吏的黎庶子弟。
對于學(xué)生人數(shù)，郭鵬則要求按照學(xué)校和學(xué)宮內(nèi)的老師人數(shù)進(jìn)行安排，多一點(diǎn)少一點(diǎn)都是可以安排的，但是總體原則是多多益善。
郭鵬恢復(fù)了一個(gè)東漢以前就有的殼子，然后要往這個(gè)殼子里裝一點(diǎn)新的東西。
在這個(gè)過程之中，郭鵬也體會到了習(xí)慣對于人們的影響。
一個(gè)新玩意兒，別管它最初誕生的時(shí)候多離奇，但是只要進(jìn)入了社會系統(tǒng)之中并且存在一定的時(shí)間，就會被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。
比如郭鵬最開始要讓黎庶子弟進(jìn)入學(xué)校里學(xué)習(xí)知識的時(shí)候，被強(qiáng)烈反對，不得不通過各種手段讓士人們接受這個(gè)事實(shí)，讓渡一些利益之類的。
而到現(xiàn)在，擔(dān)任鄉(xiāng)村官吏的黎庶出身的子弟進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)是常態(tài)。
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