“若論起口技的起源恐怕要追溯到上古蠻荒時期，那個時候人類為了引誘獵物或者嚇退強大的野獸就會模仿一些動物的叫聲，最原始的口技就是從這里開始的，到后來戰(zhàn)國時期，也有擅雞鳴狗盜的口技者助孟嘗君脫險的傳說?！?br>
“再到了唐宋時期，在唐朝就有了專門培養(yǎng)口技藝人的組織叫”學像聲社“，再到了宋代，口技這門藝術得到了極大的發(fā)展，《東京夢華錄》里面就記載了口技藝人文八娘模仿小販叫賣堪稱一絕?！?br>
“宋朝是一個精神物質極大豐富的朝代，各種民間藝術發(fā)展很快，宋朝的時候就有了隔壁戲，口技藝人以八尺屏障為依憑，一桌、一椅、一扇、一撫尺，藝人在屏障內說學逗唱模仿各種動物聲音，宋徽宗時期有一個口技藝人叫劉百禽，能模仿多種動物叫聲，技藝十分高超?！?br>
“一直到清代民國，我們口技藝術算是真正成熟了，是百戲之一，清人李振聲的《百戲竹枝詞》里面對口技的表述就是‘圍設青綾好隱身，象聲一一妙于真。誰知眾口空嘈雜，絕跡曾無第二人’，說的就是這個?！?br>
“在20世紀30年代以前，我們的表演都是在屏障后面的，正所謂只聞其聲不見其人，30年代以后我們表演慢慢走出屏障，和觀眾面對面聲情并茂地表演，還借助了現(xiàn)代科技音響擴音器，使得我們有了大范圍表演的可能，我們這些演員這些年到處演出，包括在國外都是面對面演出的。不過我之前演的那一段是傳統(tǒng)的口技表演，是有屏障的?！?br>
張玉樹大致給何向東介紹了一下口技的歷史和由來。
何向東聽得很仔細也很認真。
張玉樹繼續(xù)說道：“我們口技和你們相聲也可以說是出自同門，口技最初也是叫像聲，也講究在屏障后面說學逗唱，那個時候有一個人表演的也有兩個人表演的，跟你們相聲的單口對口差不多，后來也是一部分口技藝人走出了屏障，面對觀眾開始了表演，也有了相聲的雛形，那個時候也有明相聲和暗相聲之分。你們相聲的十二門功課里面也有口技一門，你肯定也聽你師父表演過吧。”
何向東點頭道：“是的，我?guī)煾副容^擅長伐木還有學鳥叫，不過他學鳥叫都會往嘴里面塞一個小器具來助力，不然學不出來，其實還是您高明點?！?br>
張玉樹也笑，說道：“我就是靠這個吃飯的，要是連這個都被你師父比下去了，我還怎么活??？”
“嘿嘿……”何向東也笑。
張玉樹道：“我在上海雜技團也是有職務的，我最多只能抽出半個月時間來教你，所以這段時間你的學習壓力會非常大，你要做好準備。”
何向東也收斂了笑意，非常認真點頭道：“張叔你放心，不管多么大的壓力我都承受的了，您盡管來?！?br>
張玉樹欣慰地摸摸何向東的腦袋，道：“這段時間我主要教你的是口技的運氣發(fā)聲，還有口齒唇舌喉的運用，這些都是基本功，你一定要練扎實了，萬丈高樓平地起，靠的就是地基穩(wěn)實。口技和你們相聲一樣，都需要幾十年的水磨功夫才有可能成才，千萬不要妄圖一步登天，這是不可能的。”
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