風(fēng)清揚(yáng)見(jiàn)她輕嗔薄怒，愈顯嫵媚，不由得心神俱醉，兩人結(jié)婚已有月余，可每次凝神注視慕容雪，都會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見(jiàn)的美麗，暗自思忖：
“易曰：‘君子日新其德’，難道她會(huì)‘日美其貌’？”思之惘然，臉上卻是醺醺然如飲醇酒的樣子。
慕容雪心中也是一蕩，知他為自己美色所傾倒，心中甜甜頗為受用，佯裝出的怒容早已換作海棠春色，不知不覺(jué)間兩雙手已緊緊纏繞一起。
四手交握，兩人陡然間感到對(duì)方的內(nèi)力如江河湖海般在體內(nèi)沖激盤(pán)旋，其勢(shì)洶涌絕倫，隱隱然似可聽(tīng)到內(nèi)力奔騰的聲音，直如千軍萬(wàn)馬驟然啟動(dòng)，橫沖直撞，不可羈勒。
兩人心下均是凜然，不意這一次本無(wú)心練功，反響卻如是之巨，當(dāng)下收攝心神，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，不敢再生遐思綺想，入非非之境了。
其實(shí)這種雙修功法取名“情功”，其原理亦只是“情發(fā)乎中”而已。情動(dòng)則心動(dòng)，心動(dòng)則氣動(dòng)，心意所向，氣則赴之，雙修雙練，以期水火交融而自成一大千世界。
原理雖簡(jiǎn)單，修煉法門(mén)卻繁復(fù)無(wú)門(mén)，而且修煉過(guò)程中，鮮有脫過(guò)欲火焚身而死這一劫的。
雙修功原本是道家雙修派的功法。
張宇初知之甚稔，于其中利弊禍福更是洞察無(wú)遺，他一生力斥這種功法，認(rèn)為雙修功穢惡淫毒，害人害己，貽禍無(wú)窮，是以自他掌教以來(lái)，攘斥貶逐無(wú)虛日，雙修一脈幾于絕跡。
然而段子羽當(dāng)年卻正是以雙修功法練成獨(dú)步武林、亙古未有的蓋世奇功，其實(shí)那也是誤打誤撞，從萬(wàn)死無(wú)一生之地劈開(kāi)生死門(mén)闖將出來(lái)，其間之兇險(xiǎn)萬(wàn)端，固不必言，更因?yàn)樗熳私^倫，所修習(xí)的九陰、九陽(yáng)兩部真經(jīng)無(wú)一不是武學(xué)中巔峰之作，方始得以無(wú)恙。
段子羽也深知自己實(shí)屬僥幸，這等絕世機(jī)緣后人萬(wàn)難得遇，是以對(duì)外秘而不宣，連自己唯一的親傳弟子也不露絲毫。
他一生所擅絕世武功五六種之多，所傳給風(fēng)清揚(yáng)的卻只有九陰真經(jīng)的內(nèi)功卷和獨(dú)孤九劍兩種。
認(rèn)為憑此兩門(mén)武功，足可傲視當(dāng)代，睥睨群雄了，深恐風(fēng)清揚(yáng)博雜不純，重蹈覆轍，用心可謂良苦。
張宇初屢次與段子羽商榷他那種雙修功的訣竅，段子羽均笑而不言，顧左右而言他，張宇初自負(fù)于天下武學(xué)無(wú)所不通，段子羽愈是不言，他愈是想一探其詳，不意段子羽堅(jiān)不吐實(shí)。
張宇初一氣之下，不再動(dòng)問(wèn)，心下卻終究不服氣，便欲以自己之武學(xué)見(jiàn)識(shí)，匯總雙修派幾十種功法，爬羅剔抉，創(chuàng)出一門(mén)令段子羽俯首稱(chēng)臣的雙修奇功。
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