《神戰(zhàn)：權(quán)力之眼GodsofEgypt》故事發(fā)生在繁榮昌盛的尼羅河畔，在天神荷魯斯的父親也是賽特的兄長，生命之神——奧西里斯的和平統(tǒng)治之下，百姓們安居樂業(yè)，生活幸福美滿。然而好景不長，邪惡的黑暗之神賽特利用一場蓄謀已久的叛亂奪走了原本屬于荷魯斯的王座和雙眼，將他驅(qū)逐囚禁。賽特生性殘暴好戰(zhàn)，很快整個國家陷入了混亂之中。直到男主角一介凡人的竊賊貝克，在意外之中成為了拯救人類的唯一希望。為了對抗強(qiáng)大的賽特，他千里迢迢找到了荷魯斯，向他尋求幫助。就這樣，一人一神的奇怪組合成立了。為了重新獲得力量，荷魯斯必須奪回他的眼睛，以此為目標(biāo)，一行人踏上了旅途……
所以眼前這兩位劇情世界的埃及眾神是《神戰(zhàn)：權(quán)力之眼》中的天神荷魯斯以及黑暗之神賽特。
“所以，我們決賽對陣的是《神戰(zhàn)：權(quán)力之眼》？”貓女卡特拉不禁長出一口氣：“冥府軍團(tuán)果然只是正餐前的開胃菜啊?！?br>
“嗯。”吳塵目光平靜的注視著正源源不斷匯聚在兩位埃及眾神身后的大軍：“也就是說，我們決賽對手的前哨站，占據(jù)的是‘神話朋克地’。”
神話朋克Mythpunk，最初是做過專業(yè)算命師、電話推銷員、家庭教師、圖書館館員、酒保以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)員的奇幻家凱瑟琳·瓦倫特CatherynneM.Valente使用“神話朋克”一詞來描述神話的一個子流派。該流派起源于民間傳說和神話，并增加了后現(xiàn)代文學(xué)技巧的元素。神話朋克是顛覆性的，它利用民間文學(xué)藝術(shù)來顛覆或質(zhì)疑主流的社會規(guī)范，常常引入女權(quán)主義或多元文化的方法，“對抗而不是遵從社會規(guī)范”。凱瑟琳·瓦倫特將神話朋克描述為打破了傳統(tǒng)神話所定義的“女性，同志，有色人種，偏離規(guī)范的人是看不見的或不存在的”宇宙。作家們將這些元素重新拼回傳統(tǒng)神話中，將作品變得更加與眾不同。
神話朋克通常的敘事方式是非線性的敘事，使用更加現(xiàn)代的文學(xué)手段去重塑，而不是重新運(yùn)用民間故事和原始資料。通過后現(xiàn)代文學(xué)的表述方法，作家們改變了民間文學(xué)藝術(shù)結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)，用現(xiàn)代的思潮來解構(gòu)古代的歷史，從而誕生了神話朋克流派。
顯然，《神戰(zhàn)：權(quán)力之眼》就是不可多得的神話朋克經(jīng)典之作。雖然原初劇情中并沒有涉獵“女性，同志，有色人種，偏離規(guī)范的人是看不見的或不存在的”宇宙。但其埃及神話本身所蘊(yùn)含的多元文化以及原初劇情中處處彰顯的女權(quán)主義，卻是清晰而明確的神話朋克經(jīng)典設(shè)定。
“所以啊，觀賞劇情的前提是將劇情世界進(jìn)行不同‘朋克’的分類。就比如《神戰(zhàn)：權(quán)力之眼》，各種脫離了歷史的‘辣眼設(shè)定’在低檔玩家中普遍評價不高。然而深諳十一朋克的高檔玩家，只要將《神戰(zhàn)：權(quán)力之眼》自動歸類為‘神話朋克’，評價就會直接提升一個星級?！蔽缀罅蛰p輕嘆了口氣：“說起來，主人這次《前哨站競賽》的沉浸式冒險，也讓我們深刻理解了十一朋克啊……”
“說的沒錯?？墒俏胰鞯闹魅耍瑑晌稽S金圣斗士的對決，如何處處彰顯的女權(quán)主義的呢？”影子夫人貝婭特麗克絲顯然有自己的思考啊。
“《神戰(zhàn)：權(quán)力之眼》的劇情線，就是由天空之神荷魯斯和黑暗之神賽特，對哈托爾女神的爭奪展開的啊。”吳塵笑道。
哈托爾Hathor，是古埃及神話中的愛與美的女神、富裕之神、舞蹈之神、音樂之神。她關(guān)懷蒼生，同情死者，同時也是母親和兒童的保護(hù)神。在不同的傳說中，她是荷魯斯的妻子。無論是五千年前還是今天，哈托爾代表的美好寓意一直影響著埃及人的生活。至今，那些在古埃及宗教中尋找靈感的人們?nèi)耘f到哈托爾神廟尋祈求治愈、生產(chǎn)力和保護(hù)。哈托爾無疑是古埃及歷史中恒久的存在。
“所以，我的主人，這位愛神哈托爾，現(xiàn)在又在哪呢？”蝎女斯格匹亞并沒有在入侵者隊(duì)列中發(fā)現(xiàn)她的蹤跡。
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