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“啊……”吳塵已經(jīng)想到了：“為了保護(hù)天空之神荷魯斯，她取下了護(hù)身手鐲，被無(wú)數(shù)垂涎她的亡靈拖進(jìn)了冥府?！?br>
“所以，參考‘劇情衍生劇情，畸變剪除畸變’的大玩家操作守則，那位占據(jù)神話朋克地的決賽玩家，會(huì)不會(huì)是用愛神哈托爾為人質(zhì)，然后迫使互為死敵的天空之神荷魯斯和黑暗之神賽特聯(lián)手，入侵我們的血肉朋克地呢？”不愧是貓女卡特拉，已經(jīng)洞悉到了整個(gè)畸變分歧線中的關(guān)鍵劇情要素。
“也就是說，只要能深入冥府，解救被亡靈束縛的愛神哈托爾。我們就能用‘劇情衍生劇情，畸變剪除畸變’的方式，戰(zhàn)勝神話朋克地的決賽玩家?！庇白臃蛉素悑I特麗克絲立刻就想到了。
“那么，古埃及神話中的冥界又是怎樣的呢？”蝎女斯格匹亞問出所有前哨女英雄的共同心聲。
“在古埃及人的想象中，死后的世界是一片與人間非常相似的國(guó)度。在這片被稱為‘杜厄特Duat’的冥府大地上，一條大河如尼羅河般穿過群山環(huán)繞的平原，兩岸廣漠的沙地上點(diǎn)綴著一些小湖泊，沙地上的土丘此起彼伏。唯一在人間找不到的是一條位于西部盡頭的狹長(zhǎng)山谷，太陽(yáng)神拉Re在日暮時(shí)分便會(huì)沉入這條山谷。正如太陽(yáng)神拉在夜間的航行，人在走完一生后，靈魂會(huì)通過杜厄特來到此地，與冥王奧西里斯在一起，直到復(fù)活的那一刻。
盡管杜厄特在地貌上幾乎可以看作人間的翻版，有著埃及人熟悉的平原和沙漠，但對(duì)新到此地的魂魄來說卻是危機(jī)四伏。靈魂一路上都會(huì)受到惡魔的阻撓——它們被稱為‘來自深淵的惡障’。在一些充滿惡意的湖泊和土丘上，惡魔們會(huì)用棍、矛、網(wǎng)甚至捕鼠器來捕捉和獵殺靈魂，只有知道惡魔的真名方能戰(zhàn)勝它們，因此靈魂上路前務(wù)必?cái)y帶隨葬的杜厄特地圖和克服災(zāi)難的咒語(yǔ)。
但即使順利戰(zhàn)勝惡魔，靈魂的旅程也才算完成一半，因?yàn)槊\(yùn)的審判即將開始。與太陽(yáng)神拉要經(jīng)過12小時(shí)的夜晚不同，靈魂只需度過不到6個(gè)小時(shí)就能知道自己最終的命運(yùn)。冥王奧西里斯坐在王位上，他的形象通常是握著象征王權(quán)的鉤和柄的木乃伊，表明他最初的身份是人間的統(tǒng)治者和法老守護(hù)神荷魯斯的父親。旁邊是他的妻子女神伊西斯，有些壁畫中還有妻妹奈芙蒂斯hys。死者的心被放到奧西里斯天平的一端，天平的另一端是公正與神圣的秩序之女神瑪阿特Maat的羽毛。長(zhǎng)著胡狼頭的死者守護(hù)神阿努比斯負(fù)責(zé)檢測(cè)天平傾斜程度，測(cè)量結(jié)果經(jīng)由長(zhǎng)著朱鷺頭的智慧之神托特Thoth記錄在莎草紙上。
如果奧西里斯天平傾向瑪阿特的羽毛那一端，說明靈魂是清白的，有資格獲得永生；反之，天平便會(huì)傾向于心的一側(cè)，說明靈魂因?yàn)樽飷禾囟鲁?，失去贖罪的機(jī)會(huì)。于是，‘受罰靈魂的吞噬者’——怪物阿穆特Ammut就會(huì)多出一頓大餐：一旦靈魂被判定是惡的，死者的心便注定要落入這個(gè)長(zhǎng)著狗頭前腿獅子腿，后腿是河馬腿的怪物的血盆大口中。很多人擔(dān)心自己過不了這一關(guān)，他們就用圣甲蟲護(hù)身符來代替自己的心接受審判，據(jù)說護(hù)身符上的咒語(yǔ)能防止心泄露生前的罪惡。此外，死者還需要在一種叫“否定自白”的儀式中述說自己的清白。這些罪行可能是叛國(guó)、欺騙、殺戮，但主要是日常生活中犯下的過錯(cuò)，包括吹牛、違反財(cái)產(chǎn)法令，等等。靈魂必須在由42名鑒定罪行的神組成的陪審團(tuán)前說出每位神的真名。
當(dāng)然，這可不是一件容易的事，因?yàn)樯衩赡芎荛L(zhǎng)、很相似、有多種變體；靈魂也有可能因?yàn)榫o張、羞澀、口吃等問題不能正確地陳述自己良好的品行。深知有備無(wú)患的古埃及人會(huì)在上路之前做好充分準(zhǔn)備。陵墓中出土的文書顯示，隨葬物品中不僅有圣甲蟲護(hù)身符，還有大量咒語(yǔ)、神名清單以及《如何在地下世界不腐爛指南》、《合理避開地下世界的勞役建議》諸如此類的禱文。一份來自《死者之書BookoftheDead》的辯護(hù)詞為人們提供了典型公式套語(yǔ)：‘哦，來自赫利奧波里斯太陽(yáng)城的遙遠(yuǎn)的使者，我一生中從沒有說過謊話；哦，來自赫拉哈的火的擁有者，我一生中從沒有掠奪過……’
盡管這些內(nèi)容在指引死者獲得永生方面經(jīng)常相當(dāng)精確，然而在靈魂的歸宿問題上卻提供了不止一種看法。在一些出土的隨葬文書中，靈魂最終升上天堂。在古王國(guó)時(shí)期公元前2686—前2181年的《金字塔文》中，死去的法老升上星空，成為環(huán)繞北天極的星辰，加入太陽(yáng)神拉的巡行天空中。為了能通過東方的天空，死去的法老必須呼喚冥府的船夫，船夫被稱為“往后看的人”，因?yàn)樗诙纱臅r(shí)候臉朝著身后。不過，法老必須滿足這兩個(gè)條件，船夫才會(huì)接受祈求：法老必須證明自己真的無(wú)罪，并且說出船夫的名字以及船各部分的名字——埃及人又一次把命運(yùn)和名字聯(lián)合在一起。
仿佛是剛剛渡過天堂的湖泊，一上岸，就會(huì)有使者出來迎接法老，并向其他神通報(bào)他的到來。一些傳說提到死去的法老會(huì)在死者法庭上占據(jù)重要的地方，就像他們生前統(tǒng)治埃及一樣。另一些則稱法老成了太陽(yáng)神拉的秘書，負(fù)責(zé)為太陽(yáng)神拉的文件蓋章或者幫忙頒發(fā)詔書。顯然，秘書的角色大大降低了法老在人間作為統(tǒng)治者享有的至高無(wú)上的權(quán)力，所以這種說法漸漸不流行。在中王國(guó)時(shí)期公元前2133—前1786年，《兩條路之書TheBookofTwoWays》為死者的靈魂提供了兩條可選擇的路到達(dá)奧西里斯的王國(guó)。這種把永生和作為復(fù)活之神的奧西里斯聯(lián)系在一起的思想日益流行，古埃及人渴望死后能和奧西里斯在一起。在埃及神話中，他是大地之神蓋布Geb和天空女神努特Nut的兒子，他教給人類耕種谷物的知識(shí)，成了深受人們愛戴的國(guó)王。然而，他的弟弟塞特嫉妒他，把他誆進(jìn)一個(gè)箱子后拋進(jìn)尼羅河；在另一些版本里，塞特變做一只狂暴的公牛踩死了奧西里斯。然而塞特仍然沒有感到滿足，他把奧西里斯的尸體肢解成碎片分散到各地。但是痛哭的伊西斯把分散在各地的肢體收集起來拼合完整，她的侄子阿努比斯在奧西里斯身上涂滿香料，用麻布包好，這便是第一次木乃伊制作過程。伊西斯用自己的翅膀扇著墳?zāi)估錆竦哪嗤?，奧西里斯竟復(fù)活了。他在人間生活一段時(shí)間，和伊西斯生下荷魯斯后，返回冥界，成了‘下界的神主’、‘永恒的神主’?！?br>
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