房中家本就是好幾個小流派拼湊而成的，其中有容成公的衛(wèi)生術(shù)，有玄素二女的“閨房秘術(shù)”，還有勾欄、柳巷、青樓的狐媚之術(shù)，也有坤道的修身養(yǎng)顏之術(shù)。
到后來，房中家慢慢兼并組合成為兩大派別，其一便是容成派，奉行潔身自愛，提倡以健康純潔的房中術(shù)，幫助男女修身養(yǎng)顏，深受皇家后宮之青睞。
另一派便是玄素派，以采陰補(bǔ)陽之術(shù)、魅惑淫邪之法，以幫助自身修煉，達(dá)到延年和駐顏的目的，更受勾欄妓院和一些邪教的追捧。
其實在魏武看來，房術(shù)即古代的性科學(xué)，從現(xiàn)代性科學(xué)的觀點(diǎn)來看，房術(shù)主要包含了有關(guān)性的常識、性技巧、性功能障礙治療與受孕等方面，同時它又不局限于性，而是把性與氣功、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生等結(jié)合在了一起，和追求長生不老或延年益壽結(jié)合在了一起。
從這一點(diǎn)來看，其理論并無不可取之處，甚至對研究養(yǎng)生美容，特別是化妝品、保健品，都大有裨益。
尤其是容成派的學(xué)說，應(yīng)該還是可以汲取的。
魏武的雙修之術(shù)，本就是房中家的傳承，他可是體會過無數(shù)次，深受其利，深知內(nèi)中的好處。
他那個傳功寶夾，本就是房中家的至寶圣物，雙修之術(shù)，便是寶夾上記載的功法。
現(xiàn)在想來，寶夾之所以可以雙修，還可以傳功，應(yīng)該也是從“采陰補(bǔ)陽”“雙修渡靈”中延伸出來的。
魏武甚至在想，要是再有機(jī)會遇見了綠蘿和她的師父，可不可以亮出傳功寶夾來，把容成一派在納入方技家。
當(dāng)然，這個念頭也只是想一想而已，還得看人家容成派，還認(rèn)不認(rèn)這個圣物，認(rèn)不認(rèn)方技家。
何況，人家現(xiàn)在已經(jīng)脫離了華國本土，來到了澳洲，想要收編她們，簡直是天方夜譚。
再有就是，溫妤的師門，相必便是玄素派的后世傳人了，自己這一次出手殺了她們的人，算起來，也算是以方技家宗主的身份，清理門戶了！
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