到底是“龍身”為正著，還是“蛇身”為正著，并無一定之規(guī)。全在于施術(shù)者施為，所謂運(yùn)用之妙，存乎一心。
迎上“龍蛇”神通。若是你功行境界遠(yuǎn)在施法者之上，那自是夷然不懼。大可以使出“一力降十會(huì)”的路數(shù)，不分青紅皂白，將龍蛇二身一并斬殺。
但是若比斗的二人功力相近，那就斷不可行了。
因?yàn)槲ㄓ锌逼普?，雙方這一回合的交手，所消耗的法力才是旗鼓相當(dāng)。當(dāng)你每做出一次錯(cuò)誤選擇，就要相當(dāng)于消耗了更多的法力與精神。到時(shí)候敵手若將此法來回使上成百上千次，便可教你法力耗竭，神氣疲軟。
此刻荀申正是如此做的。
龍蛇之身消散之后，他便依葫蘆畫瓢，再度將此法使來。
一開始荀申是秉承虛虛實(shí)實(shí)之法，來回將“龍身”、“蛇身”中的一種設(shè)為正身；幾番試探之后，又一反常態(tài)連續(xù)十余次將“龍身”設(shè)為實(shí)，“蛇身”設(shè)為虛；抑或連續(xù)六七次將“蛇”身設(shè)為正身?？偠灾亲兓獪y(cè)，全無規(guī)律可循。
但是不論他如何折騰，歸無咎劍光縱橫，總是一劍了結(jié)，并未有一回出手補(bǔ)救。
此時(shí)縱是下愚之人也能看出，五成的幾率，任是誰也不肯僥幸連續(xù)猜中百余次之多。歸無咎的道行，確實(shí)足以勘破“龍蛇”神通之虛實(shí)。
然而荀申似乎有著某種執(zhí)念，依舊樂此不疲一般，來來回回把“龍蛇”神通來擊。
直到五百余式之后，荀申見歸無咎始終批亢搗虛、信手拈來，出手大開大合，面上自信從容之色不減分毫。似乎龍蛇之分，昭然如日月之明，不由地雙目一瞇，面色微凝。
身為“兵仙人”的荀申，這一門“龍蛇”神通，除卻其本身道法上的精妙外，同樣另外藏有深意。
在甘堂宗內(nèi)，以荀申的修為，同輩之中自然是所向無敵。其修行鍛煉，斗戰(zhàn)之術(shù)，與同門師兄弟切磋已經(jīng)難有所得，主要源自兩種渠道。
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