荀申臨戰(zhàn)對(duì)敵，神通之?dāng)?shù)雖是七種。但是這七種神通的地位與分量，絕不可等量齊觀；亦非一味地由淺入深，由易轉(zhuǎn)難，以最后一式為壓軸。
要而論之，如第二道神通“凌人”，第三道神通“龍蛇”，雖然其道法意蘊(yùn)極為高妙，又外得兵法之道以為輔佐，如虎添翼。但荀申從一開始就知曉，在這兩道神通之上獲勝的幾率，并不算高。
真正寄予厚望的，除卻隱約有越界嫌疑的第一式“隱鏡”之外，便要屬剛剛這一招——
“求心”。
自從跨入金丹四重境界之后，荀申在甘堂宗內(nèi)除卻乃師權(quán)上真外，其余諸位上真，也是輪番上陣，每年抽出月余，教授其道術(shù)義理。
認(rèn)真算來，荀申每年有半數(shù)時(shí)間在師長(zhǎng)之側(cè)；另有半年與年齒較長(zhǎng)的元嬰、化神境界修者交游論道，眼界經(jīng)歷，早非尋常弟子可比。
七十七家隱宗之中，如云中派等規(guī)模稍顯狹隘的，行事不求有功，但求無過。所謀之急務(wù)，不過是天玄境傳承不絕爾。
而根基較厚的十?dāng)?shù)家宗門，對(duì)于磨礪道術(shù)、時(shí)機(jī)一至，與圣教祖庭爭(zhēng)鋒天下，卻時(shí)時(shí)刻刻不敢忘懷。除卻積累底蘊(yùn)、以待天時(shí)外，道法神通殺招的修煉精研，一刻也不曾放下。
說來也是一樁奇事，在進(jìn)階元嬰境界的那一月，荀申正是客居于本宗明詮上真洞府之中。明詮上真，在甘堂宗諸位天玄上真之中道法高妙，幾乎與權(quán)上真不相上下。
荀申破丹成嬰之時(shí)，明詮上真恰好修成一道精奧的殺伐手段，以為同輩交手時(shí)的衛(wèi)道底牌。
彼時(shí)明詮上真修行之地，乃是在自家洞府九葉峰峰頂之上三千丈的高空，開辟一道電漿雷池。
而荀申成就元嬰的一剎，放出自家元嬰分身，疾空縱游，接受自然五氣之洗禮，一舉穿破穹宇云層，捕捉到了明詮上真煉成道術(shù)的那一個(gè)瞬間。
按常理說，天玄上真的道術(shù)，是元嬰修士所領(lǐng)悟不到的。但在那成就元嬰的一瞬間，荀申之神意飛揚(yáng)騁懷，情動(dòng)萬古，自身神氣舒展到極為活潑的境地，竟然突破自身極限，與明詮上真的道術(shù)隱隱生出共鳴。
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