荀申雙臂張開，五指擴(kuò)伸，一身磅礴有力的氣機(jī)源源不斷的自他掌心之中流出，卷舞成勢(shì)，顯然，這又是一門威力甚宏的神通。
同一時(shí)間，歸無(wú)咎身前身后，同時(shí)升起兩道水幕。
身前的這一道，高瀑懸泄，勢(shì)擴(kuò)而悍，宛如匹練鑄高墻，化作一道雄渾陣壁，迎面推來(lái)。單單是視覺所見的高大偉岸，便能給人以絕對(duì)的壓迫感。
而背后的一道水幕，卻似汩汩鳴泉，如明珠之濺，碎玉之崩。飛泉夾灑，說(shuō)不出的清越歡暢。同樣在以推波助瀾之勢(shì)，向歸無(wú)咎擠壓逼近。幽幽清泉，雖難使人生出威壓之感，這這份若遠(yuǎn)若近的水聲，又分外使人心悸。
更妙的是，眼前這一道雄渾高瀑之墻上，赫然有一只五爪青龍?zhí)撚?，神氣宛然，上下游?dòng)；而背后清泉水汽中，隱約可見一只深色騰蛇，蟄伏待機(jī)。
兩物景象，不難使人聯(lián)想到荀申第三式所用神通“龍蛇”。只是二者面貌極為相似，只是大小懸殊，相差了百余倍不止。
兩道水幕相向而行，夾逼愈迫。
歸無(wú)咎忽地縱情長(zhǎng)笑，聲震四方，層層疊疊彌久不散：“虛虛實(shí)實(shí)的道理，見識(shí)過一次也就夠了。荀道友故技重施，可知其味也寡淡？”
說(shuō)完歸無(wú)咎右手食指、中指一點(diǎn)，兩道精純而收斂的劍氣彈出，一前一后，刺向兩道滔滔水幕。
那兩道水幕氣象宏闊，似是荀申一身法力所化；而歸無(wú)咎二指劍氣，縱然法意精當(dāng)，但卻是細(xì)如蠶絲。論及力量之規(guī)模，恐怕說(shuō)是動(dòng)用了一成力道也嫌多。
但兩道劍氣落在水幕之上，卻如同利刃劃過薄紗，不旋踵即將水幕撕裂。龍蛇之象，高墻之形，也由此消失，僅見兩朵白浪聚簇成水，自高處跌落，重歸一抔清水之象。
乍陰乍陽(yáng)，起落之間，荀申的這一道神通已經(jīng)被破解。
俗語(yǔ)有云：“力不從心”。
對(duì)于凡夫俗子而言，自身潛力的極限，除非機(jī)緣巧合，否則是永遠(yuǎn)無(wú)法觸及的。但是對(duì)于修道人則不然。四肢百骸、骨骼氣脈，俱能察其幽微，鍛煉調(diào)度。故而一心之所主，全身之力便為其所用。
然而，此時(shí)所謂的“全力以赴”，依舊并非真正的一身之真正極限，全體大用。超邁極境，神意不拘，且任此身、心相合，感通天地，其中別有一重“更上層樓”的巍巍盛景。
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